4、做你最原始的自己，比做任何人的复制品都来得好
有人说秋是悲伤的时节，秋叶一片片的从树枝上辨别落下，带着丝丝的可惜
跟着秋风飘荡漾荡，悲悲的舞，泣泣的跌
那一片片跌落的树叶，犹如没辙补救的恋情，正像爱在一点一点的流失
亦如摆脱母亲襟怀的儿童，顾影自怜，凄凄无依
是啊！前几天还在枝端接收树妈妈的胆汁，青苍翠翠，早迎早霞，晚送落日
看上去真实是有几分可惜，几分悲伤
可提防想想，这又纯属天然
水要东流，月需圆缺，人亦有生有离
而花卉树木，又岂能勉哉
很快，我们便同居了
这时的洁，变得更加亮丽，更加温柔
洁的爱哺育着我的诗，那些日子，几乎翻开任何一本杂志，都能见到我的名字
我不再为吃了上顿不知下顿而发愁，同洁一起，我们几乎尝遍了这座城市的所有小吃
琴、棋、书、画是中国文人抒发情怀所追求的一种典雅方式
我算不上是文人，却总是在寂寞无端之时在琴、棋、书、画中得以遣怀解忧
琴是中国最古老的乐器之一，琴乐是中国民族本土音乐之代表
中国的琴风，不求乐器本身的宏大音量和演奏者自身的高超技巧，而以其独特的音色、醇浓的韵味及深刻的内涵博得人心，求得内心世界的满足
它体现了古人的精神世界和民族性格
明代的《溪山琴况》，以内容的概括性和论述的深入性，取得了琴论的代表地位
而作者徐上瀛隐居在苏州穹窿寺学道，弹得一手好琴
他吸收各家之长，在古琴虞山派的清、微、淡、远之风格基础上又加以发展，对古琴演奏的美学原则进行了归纳，得出了二十四况的结论
这里所谓的况，意为况味，也就是弹琴所应遵循的原则与要求
综合二十四况之要旨，古琴可概括为三点，音和、声静、意远
这三点体现出了中国琴家弄琴所表现出的闲情之品性和其所追求的琴意之内涵
三阳川多信“主”（即基督教或天主教）者，所以也多教堂
远远朝三阳川看去，有一面红旗高扬的，那一定是学校——小学或者初中；倘有一个静静的红十字立在屋顶的，那一定就是教堂