我停下来，用下巴颏朝没穿鞋子的鸡努努
小女儿看看那些鸡，拧着眉头想着什么
好一阵儿，她喃喃地说：“原来是这样……可我是怕它们脚冻掉啊！”
泉水吟吟成韵是美，是自然的美；心灵殷殷相和也是美，是精神的美
可是，完全超脱于生活的纯自然或纯精神的美是不存在的，或者说是虚假的，而艺术创作需要的是真诚
因此，东山还说：“我从事绘画是出自内心的祈望，我想诚实地生活
心灵的泉水告诫我：要谦虚，要朴素，要舍弃清高和偏执
”也就是要返璞归真，做一个诚实的生活者，做一个自我真实心灵的聆听者，也是一个心灵的对抗者，在生活世界和精神世界二者之间寻找艺术的本真状态
不过，万万别去和女子讲原因，头发长，看法短，女民心，海底针
但常常，也仍旧会有她们的一番看法的
与智者为伍，你即是智者
若与仁者同业，你即是仁者
正所谓，在老子的《品德经》里亦讲：智者乐山，仁者乐水
智者见智，仁者见仁，见仁见智，落井下石，众口铄金，无可非议，坐井观天，活灵活现
12、Amanisnotoldaslongasheisseekingsomething.Amanisnotolduntilregretstaketheplaceofdreams.只要一个人还有追求，他就没有老
直到后悔取代了梦想，一个人才算老
柏林禅寺净慧大法师“生活禅”的指向，每一个受众应该都会懂得
但是生活中真正做到禅意常在心者，却是廖若晨星，世间鸡鸣狗盗贪歹怨忿兵刃相见气急败坏荒诞不经仍旧此起彼伏——诚如此，净慧大法师才会如此苦口婆心劝诫众生，竭力倡导“生活禅”
佛讲求的是以意达心，一种良好的正直的意念必得潜移默化融入人心深处，才能产生意想之中的善果
譬如平常，哪怕浪费小小的一滴水，也该扪心自问一声，作为个体的我们，又如何有这本事让一滴水无中生而有之？既无本事生成这一滴水，又如何好意思去浪费它、让它好钢不用在刀刃上呢？因为有这样的想法，所以在柏林禅寺那一席能容纳三百生众的大食厅，我才能平心静气地由最初的难以下咽到后面的满口生香，吃完哪怕一粒残留碗底的米饭
其时，我只不过简单地想到自身当如何去做，但大食厅的僧侣们却告知，我们安安稳稳地吃着香喷喷的馒头米饭时，是否想过世间还有多少人众此刻正在饥寒交迫中度日如年？我们又凭什么要浪费一粮一粟呢？哦，佛总是站在最高处，看着心思小小的我
但我多想，他是在笑着