在对新颖文艺史的范畴裁定上，严家炎的看法是盛开性的，他觉得未来在新颖文艺史的抄写中，也不妨将旧体诗文包含进入，比方鲁迅和郁达夫的旧体诗就写得十分好，不许诉求保守体裁在新颖一致废黜，只有它的思维是新颖的，固然不妨在新颖文艺里占领一席之地
而新颖文艺史在晚清的发端，相较于王德威所承认的戊戌维新前后，严家炎觉得该当提前到10年前黄遵宪《阿曼国志·学术志》里提到“言文普遍”、确定“俚语”看法展示之时
他说：“它即是咱们20世纪文艺史的发源
那内里提出要让宏大的人民大众——‘农业和工业商贾妇女童稚’都有文明，文艺也该当让人民都能读，这是在1887年
”这时候恰巧华夏最早的新颖白报纸《申诉》出生不久，新颖传播媒介为新颖文艺翻开了通向群众的通道
对于新颖文艺而言，新颖出书办法和新颖传播媒介都是要害成分
7，我觉得那天不过卑鄙日子里的卑鄙一天，却未想过，那竟是我步入社会后最温柔的时间
14、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也
贵贱之分，在于行之美恶
多想把凌波仙子的球状根茎团团回聚，纯洁矗立的茎抽出绿色的枝杈，飘飘欲仙，浅黄色的花瓣准则地盛开，花蕾镶着金色色的小颗粒，分散着诱人的扑鼻浓香，电视屏底坐小平台上欧美映山红，袅娜起舞绘声绘色，桃红如桃的灿烂映衬绯红的丝状不准则地向边际辐射，花瓣歪曲外炫，层层叠叠，犹如衣着皱边裙的花仙子，复瓣复色秀美的映山红花，冠以天女舞的称呼则名符本来
你说和我相约千年