所以刚来的时候，很多实际操作我根本无从下手，外企的人是彬彬有礼的高贵冷漠，我从来没有试图会有谁帮我，这是妄想，不如不想
一件事情可以尽量轻描淡写，例如人的一生就可以淡化成两个字，生或者死，真要经历，各中滋味，自己最知
跟老外开会、带他们参观工厂和出货是我最头疼的事情，大脑要通宵达旦的转，转得你直流鼻血
我没有退却，真的
知难而退并不是我的性格
全力的领会，果敢的嗅触，精致的品鉴，往日为咱们带来一个又一个的回顾，那些回顾在尔后连接兴建
养超逸之品格是为合古雅之琴音
琴可修养性情，故而弹琴并不是为了他人之欣赏，而是为陶冶自身的情操，给自身添来闲逸之境界
这样就要求鼓琴者奏和寡之大雅之音，以符合清静纯正之琴风
古人认为，琴是有正声、间声之别的，古乐所演奏的《雅》、《颂》之音乃为正声，而俗乐所演奏的郑卫之音则属间音
正音虽音调平淡却合于律吕，故而可会心
间音曲调繁促却不合律吕，故而纵民心
所以，必须用黄钟所产生的音律，用中正之音加以节制，使之浩尽时调之习气，便可产生古雅的格调
如何才能有大雅之琴风？首先要分清俗与雅之界限
俗的表现多种，如追求柔媚、繁闹，入弦仓促，重浊，指法不规等均为俗态
而雅风之获得便依赖于俗态之消除，体悟静、远、淡、逸之真谛，便可进入大雅之境界
他们开始围着草堆用长枪四处乱捅，终于有一只尖嘴鼠脸的家伙被赶了出来，想要逃跑，哪儿有路？瞎头瞎脑地乱冲乱撞一气，终于一头撞上绳网，只得乖乖地做了俘虏
紧接着，一下子冲出一大群，估计有十几只之多（事后清点，果然不少），让猎手们一时顾东顾不了西，就有两只冲破绳网，夺路而逃，可是外面哪儿就是它们的天下？几个杀手早就跃跃欲试、蓄势待发了，还没容它们跑上几步，已经被人家牢牢地按在了爪下
有人会说，这是因为历史已经给了鲁迅伟大地位，他的模样已经被印刷媒体塑造了七十多年，已经先入为主成为我们的视觉记忆
是的，很可能是的，但我以为模样是一种宿命，宿命会刻印在模样上——托尔斯泰那部大胡子，是应该写写《战争与和平》；鲁迅那笔小胡子，是应该写写《阿Ｑ正传》
当托尔斯泰借耶稣的话对沙皇说，“你悔改吧”，这句话与托尔斯泰的模样很配；当鲁迅随口给西洋文人看相，说是“妥斯托耶夫斯基一付苦相、尼采一付凶相、高尔基简直像个流氓”……这些话，与鲁迅的模样也很配——大家要知道，托尔斯泰和鲁迅这样子说法，骄傲得很呢！他们都晓得自己伟大，也晓得自己长得有样子
那年肖伯纳在上海见鲁迅，即称赞他好样子，据说老先生应声答道：早年的样子还要好
这不是鲁迅会讲话，而是他看得起肖伯纳，也看得起他自己