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从树干上苞蕾出的嫩绿，试图催促年轮更快地老去，生命总是在啼哭中走向低唤下的终结
宿命的时间是一条静谧的溪流，或是你重新点燃并将快速熄灭的烛光，以及一个被默念千遍的名字
银河在那个男人的目光里，仅是一次伤情的别离
离散的日子，被李家才女演绎成一页又一页悲伤的短词
南迁的日日夜夜，与一条小船一同被猜疑的浪沫所遮盖；另一些风浪里，那支离的月光，被风流的柳永粘合得异样地温柔与浪漫
13、祝你事业越来越成功，老婆越来越爱你，视嫂子越来越漂亮，早点生贵子，也祝你兄弟越来越铁，事业生活都顺利，大喜的曰子笑一个
祝：新婚快乐，永浴爱河！
我该高兴，当两部分走在一道，须要的不复是功夫，而是你爱我的那股勇气，那份潜心，那份维持，大概才凸显高贵，生存才如许灿烂，人命的长河里那淋漓尽致的一笔才如痴如醉
本来也是，活着，就要表明本人活着
没有阵痛，怎能精粹？就在这一刹时，你或多或少会感触，惦记一部分本来是如许的快乐
我不止一次体味到，物质享受与精神追求是游离的，命运常常把人置身于进退维谷的两难境地，让人在夹缝中生存
一方面，对于现代文明的诱惑，我们无法拒绝，另一方面，我们的灵魂常常无法适应喧嚣嘈杂的生存环境，而游离背叛肉体，四处漂泊，去寻找宁静祥和的精神家园
但真正的精神家园是子虚乌有的，每次寻找，都只是一种简单的回归，于是，地老天荒古朴苍凉的千里彝山常常成为我反复吟唱的精神乐土，大山和山民是我赖以生存的唯一精神寄托
城市人貌似热闹非凡，本质上是一种从骨子里透出的巨大孤独，他们中的不少人都戴着面具，伪装生活，水泄不通的人群填街塞巷，其实他们都是一个个四处游走的孤独的灵魂
街道旁不时有不伦不类爬满青藤的垛木房酒吧出现，正体现了一部分城市人逃离城市的愿望，这至少也是对城市生活的一种精神背叛
兰花命运的变幻莫测和哈巴狗身价的大起大落，表面上看只是城里人的喜怒无常，实质上则是一部分城市人自残病态心理的具体写照
一棵普通的兰草和几张丑陋的狗脸，竟然能够填满某些人的整个生存空间，并代表他们全部的生活内容和审美追求，着实令人叹为观止
童年时代就听老辈人讲，城里有帽子仰掉还看不到顶的高楼大厦，令我着实向往不已，进城以后才知道，有些人在住进越来越高的高楼的同时，人格也越来越变得猥琐卑微，他们一方面粉脸笑迎四方客，另一方面却津津乐道于厚脸皮黑心肝的官场斗术的研究
人格分离已经成为一种像感冒一样普通的传染病
福建女人是封建传统道德的受害者，几乎各地（福州除外）的妇女唯丈夫的鼻息是瞻，唯唯诺诺，男人是名符其实的一家之长
惠安女人几乎就是天生的苦命，小时候，家教极严，无从和男生私谈爱情，到长大后，和父母一起上山下海，凿岩炸石，所有繁重的体力劳动，都少不了惠安的女人们
结婚一年中，不得在夫家长住，只有怀上孕后，方可长住夫家
惠安女人的穿着，那都是为了劳动的方便，短衣便于拉网纤，宽裤便于行走，腰上银箍，是为了抬石头时不会闪了腰（类似于气功师的腰带）
早先看到的惠安女人都黑瘦粗糙如男人，哪有美妇？现今，舞台艺术硬是造出许多袅娜的惠安美女来，外地人不知道，以为此地尽出美女也
海边的人经常在风口浪尖上讨生活，脾气豪爽得胜似北方人，然，南人凶狠时，如发怒的公牛，凶且顽强，愚而难劝
康熙时，闽人姚启圣因为迁界封海，得罪了当地百姓，竟刨其祖茔，发其先人骨骸，焚而扬灰，以示仇恨
就是这个心狠手辣的姚督也无可奈何，只得听而任之
““闽，‘东南越，蛇种’”这话有些道理，闽人在家，精心营构，往往内功有余而外功不足，然而闽人出省，则化为龙矣，李光地就是个好例子，还有那个姚启圣、施琅
南人多喜功而炫耀，房子上造得也奇特，闽人之祖屋曰“厝”，这是个不吉利的字眼，却成了闽人老屋的名称，某某厝，古时人亡，有暂厝于祖屋正堂之习俗
闽人厚葬成俗，房屋造设先，必请堪舆师视风水朝向
闽人将房屋的朝向和祖坟的朝向一样重视起来，而且将房子造得像个庙（林语堂语）
闽人喜茶和烟，因此牙上多锈垢，焦黑类鬼物，而面黧黑如猿猴，山区的闽人身材矮小，沿海的闽人多伟硕如北人
男人多仪表堂堂，风度翩翩，要不然，李光地也不会让康熙的小女儿兰齐格格看上而平步青云
原国家男排主力汪嘉伟就是个典型的猛男帅哥万人迷，福建男人不乏伟丈夫，福建女人也不乏美女尤物，梅妃是一个，此时又得说起福州女人，她们其实是美女众多，只是名声不太好，正是，美人脸上长了一颗黑痣，不偏不倚，正在脑门中间，于是，知道福州女人的福建男人都敬而远之，而只有自产自销了，福州男人义不容辞，包揽下全部的福州女人们
于是，乖顺得像绵羊的福州男人就成了别地女人的首选丈夫候选人，那些男人因此吃醋，恨着牙根直痒，对福州男人倾之天下最难听之话语
福州男人除了有点女人相之外，还是不错的，有血性的男儿并不少，我就不一一列举了
我估计这篇文章出来，我少不得挨几块福州男人和女人的板砖
我先准备着，像林语堂一样，先弄个盾牌挡一挡