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明知道回到家乡，一切会如故，呆了段日子还会厌烦；明知道回到家乡，会因家乡那些沧桑的面庞而难过；明知道回到家乡，又要开支，我的妈妈又要为我操劳；可是这次我坚决要回去，因为这是我总也舍却不了的心情
当大盈江的身姿刚从蔼蔼的晨光中表露出来的功夫，曾在次此插过队的浑家就处在一种难于抑或的兴奋之中
咱们一下子从冷气袭人、高程3000多米的高黎贡山直下高程不及千米，和缓潮湿的盈江坝，激烈的落差和缓温的大起大落使浑家晕船反应激烈
古人云：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿
”中国山水画家对这种山水之乐的思想十分推崇，他们遍游山水，将世间万物尽挥笔墨之间，可谓兼得仁、智两者之乐
南朝大画家宗炳被人们称为山水画的远祖
据说宗炳年轻时颇负才名，后被人推荐为主簿
可他却辞而不就，一生只是好山水，乐远游
栖居饮谷三十余年，余兴未消，还不知老之将至，只一心游历
到了年迈患病，才回归江陵，仍感怀名山恐难遍睹
后来将其所游历之山川，皆描绘于画中，终日饱览图中美境，以心畅游
遍游山川，不思故里，避世闲居，独享其乐，是魏晋南北朝文人的一大风尚
他们为避尘世纷扰，追求清净无为，过着怡养身心的生活
或隐逸田园，或纵情山水，或游戏平林，或放逐凉风
山水有其质，也有其性灵
人入其境，心超然物外而无所求
在宗炳看来，圣贤之人，必与山水为伴，在游山玩水中，与道相通
所谓山水清新秀丽，还要有遁世之人的悠悠玄思；山路曲折回转，仍要见漫步曲径之人
庄子《逍遥游》中有：乘云气，御飞龙，而游乎四海之外
这种“乘云气，御飞龙”的柔静高深与逍遥的精神，也是魏晋南北朝时画家所欲求的
可见水山、秋月、春云都可寄托画家的悠然闲情
他留河以他留人为主，杂居着傈僳族，傣族，白族，苗族，壮族等少数民族
各种少数民族融洽相处，各种少数民族的风俗民风互相兼容，使他留河沿岸的民风民俗更显得异彩纷呈
一部分的功夫，我老是推敲的太多，回忆已经，只能悼念，却再也不许停滞时间，只能发觉到千头万绪的情愁在意中纠葛着，在内心最深刻的边际留住一抹得意，待花散落，待雨飘落