演至深夜，休憩一阵，演者们到宗祠边的蜗居中吃“腰台”
“腰台”亦即夜宵，是村民对她们的赏赐
屋中摆正三桌，每桌中央置一圆底锅，锅内全是白茫茫的肥肉片，厚厚一层浓重浮在上头
再也没有其余菜肴，围着圆锅的是十只瓷羽觞，第一小学坛自酿烧酒仍旧开盖
穿过松林，翻过这座南山，用了大半天时间
顺坡下去，是武安的一个村庄，叫前群村
很大，也像河北这边住着石板房，村前有一条河沟，里面都是千冲万刷的大小卵石
那年我13岁，和另外一个大人，冒着一身臭汗，到村里，穿过几个窄小的巷子，进到一个忘记了名字人家坐下来喝水
唐代书法家颜真卿提到：三更渔火五更鸡，恰是男儿念书时
乌发不知勤学早，白首方悔念书迟
这首诗除去警告人们该当在幼年时发愤修业外，也指出念书须要推敲一个静字
默坐书斋，临窗观赏，沏一杯清茶，享一抹阳光，在宁静中遵照一种崇奉，在独思中领悟一份情怀
离开安静与繁冗，独守独立与淡泊，方能领会念书之痛快与风趣，生存中罕见的台上之作秀以及尘世喧闹阻碍然没辙体验
我国传统纺织业的兴盛与咱们的前辈很早创造养蚕相关
《诗经》中“于以采蘩？于沼于沚
于以用之?公侯之事
于以采蘩?于涧之中
于以用之?公侯之宫
”（《召南
采蘩》）即是刻画蚕妇为公侯养蚕的诗
它所反应的养蚕行业在厥后的墨客笔下也展示过很多次，如：明代墨客高启《养蚕词》“店主西家罢交易，晴日深窗风雨响
二眠蚕起食叶多，陌头桑树空枝柯
新娘守箔女执筐，头发不梳一月忙
三姑祭后本年好，满簇如云茧成早
檐前缲车急作丝，又是夏税相催时
”，清人朱奕曾《蚕妇谣》“白天防蚕饥，晚上防鼠咬
保蚕如保婴，刻刻难离抱
”养蚕是为了抽丝，缫出来的丝除去极少一局部留做己用，更多则是被养蚕人卖出
宋代复兴第四次全国代表大会墨客范成大《抽丝行》“本年那暇织绢着，昭质西门卖丝去
”、清朝董恂《卖丝》“初生小满梅正黄，市头丝市咸揭幕”就很好的说领会丝市行业的一致性
死亡无人能免，但非凡的成就会树起一座纪念碑，它将一直立到太阳冷却之时