痴念的经典解不开情的浓，情字上惟有最爱的谁人人，我心上的痛，却问不懂因缘
惟有一段回顾，让我千百次的想起
刘醒龙：演义家写的每一部大作，都是在前一部大作普通之上的兴盛过程
写《弥天》时创造回顾是一条能鞭打精神的深沉的鞭子
《圣天门口》写出了眼界，“用人的见地去看，全寰球都是人；用牲口的见地去看，全寰球都是牲口”
到《天行者》时，则感触“界岭小学那帮人有毒”，同声很理想能有人会“中界岭小学的毒”
在《蟠虺》的写稿进程中，我找到了“识时务者为豪杰，不识时变者为圣贤”
由于这句话，一上面简直用尽了十足学养，另一上面又有了空前绝后生存积聚
写《黄冈秘卷》，是在体验这么多的沟沟坎坎后，才对漠不关心的凡是神秘豁然开朗
作者差不离都是如许，年青时血气方刚，看什么都不顺心，都想按本人的办法从新评介一下，就连骨血贯串的故土也不不同，总想用笔下的笔墨来品评部分眼底的各类不是
直到熟习的前辈一个个离咱们而去，一间间老屋在风雨中崩裂，一群群不看法的儿童在一座座拔地而起的新楼里撒欢，才认识到血气方刚并不是完美无缺的货色，也没有获得品德的全方位受权
有功夫，文艺中的血气方刚不是本领的展现，而是初出茅庐，为名利所累，一意孤行的草率和骄气
那么的“深沉”更像是部分主观的笔墨玩耍，是一种过度大肆，与能震动精神的精力力气实足是两码事
20、生命之中最快乐的是拼搏，而非成功，生命之中最痛苦的是懒散，而非失败
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前不久刚刚结束的第四届“华语文学传媒盛典”，将“2005年度散文家”颁给了《半生为人》的作者徐晓女士
作为终审评委，我对当下散文创作有一些自己的看法
我认为，散文写作的不死不活状态已经持续了一段时间
这一状况与散文文体本身并无大的关系，让散文文体蒙垢的是散文的写作者
上世纪80年代中期有人预言散文解体，这些年又有人放言小说死亡，这其实都是说错了对象，散文如同小说一样并不会死亡，死亡的是散文的一些写作者
如果文学有危机，那么这种危机是随时可能发生的作者之“死”——我长时间放弃以前从事的散文研究工作，和我对目前散文写作状况的这一判断有关
因此，当读到徐晓的《半生为人》这部散文集时，我为之震惊
我曾经零星地读过徐晓的一些散文，感觉她始终生存在一段历史之中，和当下的语境构成了极大的反差
在许多人已经失去了凭吊历史的勇气和能力之后，徐晓仍然如此执著，不能不让我动容
尽管我并不完全认同徐晓的价值取向，甚至认为她如果稍微放松一点笔墨，她的文体可能更漂亮
但是，这些并不重要
徐晓的散文是久违了的一种文字，那种穿心而过的文字
她在对一代人的精神史的叙述、倾诉、透析和追问中，传递了生命的疼痛感
当她在张扬个体时，她并未将个体拔出脚下的大地
这使她的疼痛感扩大而成为一种始终和历史息息相关的精神震颤
所以，我在读这本书时，感受到了一种莫名的心理张力