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贺卡写到最后，我明白了一个道理：贺卡是人与人之间交往的一道开胃菜，它的存在与否并不影响正餐的气氛与效果
许多我十分尊敬的上级、师长，我从来不给他们拜年、寄贺卡，但他们从来没有因此看低我；有些贺卡寄出去了，对方也并不一定因此看高我
其实，何止是寄贺卡，在平时任何场合，我们往往不得不放下最切肤的感受，去和八杆子打不着的人打交道，他们对我们的事业、信仰甚至感官娱乐构不成任何理论或现实意义，我们和他们交往仅仅因为对方是一个人，我们不得不将这种公务式应酬进行下去，这与在饭桌上和陌生人频频举杯是一个道理
人与人之间说玄妙也简单，机缘深浅，关系轻重，全部系于日常修为
有时候，无论人数多少，朋友都是焦点
有时，朋友就像心理咨询师一样，倾听您的痛苦并帮助您进行指导
让您有人生的方向
有时亲戚也可以成为朋友，所以是一年的熟人
划分了，本仍旧不许再会，可仍旧见到了，他又像皇子一律出来救济失望的过不了关的她
他送她到车站，坐那辆车就不妨归来西柏林，回到她的寰球中，固然不过一堵墙之隔，但那是千里迢迢的中断
“没有上车，他也不肯告别
就这么对着、僵着、抖着，站到看不清他的脸，除去那双眼睛
”那双西方人深沉的眼睛，就像一口井，“那双眼睛内里，是一种不许解不许说不知宿世是什么联系的一个谜和痛
”
每天都有由扮演者和乘客介入的神坛震动，庄重而崇高
景仰着神农泥像，沿着踏步忠诚地攀爬着，心中有一种对前辈的向往，他识庄稼，制耒耜，驯牛以耕等很多创造，为生人的存在繁殖和兴盛作出了要害奉献
仍旧举例子来说吧，五四功夫，在启发这个中心底下，演义家就必需面临“群众”这个题目
怎样对于“群众”？这边头就有大略论理
鲁迅是为数极少的、维持具有大略论理的作者
他没有由于“恻隐”“爱”和“听将令”而遗失知识理性，他看到了“真题目”
要领会，抒怀常常是最简单的一件事