结果是，她不在车上
对于网上的关注，由于地域闭塞，据称木苦依伍木并不知情，支教老师也不愿让她受到过多的打扰
回望土豆的历史，我们知道它的故乡在南美洲的秘鲁，是印第安人在安第斯山区发现并加以种植的
欧洲航海家哥伦布发现新大陆后，于16世纪初将土豆带回了欧洲种植，18世纪开始广为传播到世界各地，成为人们的主食之一
“比较技法运用的手段是为让人物与人物之间，事变与事变之间，大概一部分物的前期与后期之间，一个事变的发端与究竟之间不妨以更明显的颜色，更激烈的表白功效，超过地展示大作的艺术变革与反差
”【2】在本篇演义中也有人物与人物之间的比较，即老胡和叫花子
开始是言行
面临大众的赞美，老胡堪称称心如意，还精细证明琴用了什么资料，何以这么贵
这出此刻演义中的第六段，并且在整篇演义中年老年胡只说过这一句话，就这一句话就仍旧把老胡好胜的心态突显出来了
叫花子却是一个耿直的人，他绝不包容地说老胡的琴是废琴，外表上是说琴废了本质上却嘲笑了老京胡技不高却在借琴夸口本人
当左右的人劝叫花子弹琴时，他赶快延迟，由于他不因本人的琴技高贵而高傲
其次是表面
文中并没有刻画老胡的穿着，然而从老胡的南胡、身份——“胡局长”来看，他的穿着必然是明显亮丽的
然而叫花子却是不修边幅、满面污秽，再有一股臭味，不妨说是口眼喎斜以至是让人腻烦
可谁又能想到如许污秽不胜的叫花子会拉出绝妙的南胡声
结果是天性
新颖演义表面把人物的天性分为静态天性和动静天性
老胡和叫花子都属于静态天性，在故工作兴盛的进程中两人的天性特性并没有变，而是在故工作节的兴盛中一步步突显人物天性
听到叫花子拉的南胡声，在场的人无不为之动容，本来不修边幅、浑身臭味的叫花子在人们眼中果然形成了一个大音乐家
然而老胡明显没有对叫花子变化
演义结果一段“老胡回抵家，找到一块净布，把南胡擦了又擦，才一本正经地放入琴盒”【3】
提防老胡擦了又擦这个举措
这证明老胡并没有被叫花子高贵的琴技所熏染，他厌弃叫花子把他的南胡弄脏了，以是才把南胡擦了又擦，而后再“一本正经地放入琴盒”
人们第一次诉求叫花子拉南胡时，他赶快延迟，只然而由于南胡已在手中才不好延迟;人们第二次叫他再拉一曲时，这时候他不想拉，也没有再拉的来由了，以是就“趿拉趿拉儿飘飘而去”了
看来他不为旁人的赞美而得意洋洋，夸口本人的琴技，他仍旧是谁人往返洒脱自在，不慕名与利的艺术家
以是，本篇演义在言行、表面、天性上面的比较中胜利地塑造了老胡和叫花子这两部分物局面
曾听一个人说：大学是天才和疯子并存的地方！我想：这句话的完整表述应该是：大学是天才和疯子可以并存的地方！生活中的任何地方都是天才和疯子并存着，然而生活中的任何地方都要消灭疯子同时要消灭天才，只有大学才允许他们的存在
我又听一个人说：大学，是目前中国知识分子自由的家园，我想这是应该的
大地上的鱼儿都有它们自由的湖泊，大地上的知识分子也应该有一方属于自己的天地
自由是最可贵的
梅里美的《卡门》中“不自由，毋宁死！”这六个字让我记忆犹新
在一个思想和文字都可以自由的地方，在不怕做一个疯子的同时，又能向天才看齐，争取做一个“小天才”，这样的人生岂不聊胜于平庸？