哲学在当代中国表现出一种失语，跟我们自身还是有一定的关系的
我们要么把中国问题纯思辨化，要么把它西方化，这些方式遮蔽了中国问题，将它虚无化了
话语权不是自封的，而是在面对中国问题、解答中国问题当中获得的
对此，有两个方面需要去努力
第一，话语的转换问题
历史已经证明，马克思主义哲学进入中国就是从解决中国问题开始的，从中国革命到社会主义建设到今天的改革开放，问题不停地在转变，我们的话语体系也要发生改变
第二，语境建设问题
话语离不开语境
所谓的语境，一个是语言的语境，一个是情景的语境
我们应该反思马克思主义哲学在传入中国的不同途径，它们背后是不同语境的过滤
这些语境过滤如何形成了我们今天的马克思主义哲学，这是对途径的反思
此外，马克思主义哲学来到中国以后面临一个什么样的文化环境，它和马克思所产生那样一个文化环境有什么样的差别，这些都需要进行研究
再有，我们理解的马克思主义，它是一种马克思主义，它不是一个唯一绝对的
我们在理解马克思主义的时候，往往忘记了对理解的反思
所以，语境建设需要对我们传入的路径进行反思，对我们的文化背景进行反思，对我们的理解进行反思
纵然没人感动过你的慈爱，但你仍旧要采用做一个本质慈爱的人，采用做怎么办的人，是为了本人，不是由于旁人
你表面的慈爱，在于于你面临的谁人人，你本质的慈爱，本来在于于你本人
从好多时，爱好上了念书，从一首小诗到一篇韵文，从一篇韵文到一部演义，和缓的笔墨，宁静的段落，总让我在这争辩的尘事中，获得一方净土
在万籁俱寂的功夫，援笔落墨，把优美与心酸，把迷惑与领悟，记载在功夫的纸张上
49、大红的对联贴出吉祥，欢乐的爆竹喜庆绽放
梅花透露春消息，元宵灿烂祝福你：团团圆圆合家欢，平平安安过新年
祝您及家人元宵快乐，万事如意！
冬天了，却想起来跟大家说说六月六的事情
童年的记忆里六月六是和吃羊联系在一起的
那时候穷，但是，山里人各家各户都养羊，一到六月六都会杀上一头羊
六月六是山神节，杀羊名义上是为了敬山神，而实际呢，当然是为了一家子解谗
这里说的各家，其实是家族，大家大户的要在一起杀羊，有时候一头不够吃，就杀两头
单门独户的人家呢，就三家五户合在一起，共杀一头羊，大家伙着吃
我们家虽然算不上大户，但是，养的羊多，我六岁的时候，我爷爷就养着六十多头山羊，很可观的一群呢
那可是青一色的黑山羊，公羊们个个体壮个大，又黑又亮又长的角弯弯的象尖刀，它们雄壮的很，走起路来都神气十足的
领头羊呢就更显得霸气