/> 登彼西山兮，采其薇矣； 以暴易暴兮，不知其非矣； 神农虞夏忽焉没兮， 吾适安归矣吁嗟徂兮； 命之衰矣
------《古诗源:采薇歌》 和西北的蕨菜、灰灰菜、乌龙头一样，被叫做巢菜的薇菜，也是一种野菜
它开紫花，结荚果，叶子、嫩茎可以当作蔬菜食用
春秋的远古岁月里，生长在田间地头的它，遇上了中国的高古洁士叔齐伯夷，所以就很早出名了，并在以后的几千年里一直被传诵，以至于最后演绎为一种人文道德象征，脱离了野草的范畴和趣味
一 史书记载，周武王平叛殷乱后，天下归周
叔齐伯夷耻之，义不食周粟
采薇于首阳山上，饿且死
临终作歌曰《采薇》
“义不食周粟”，就这一句话，把两位逃离后的亡国之臣推上了中国传统道德规范的最高祭坛
清贫如西山薇草的伯夷叔齐，从此和首阳山一起，跨越千年烟尘，教化世尚风俗
就诗而言，《采薇歌》是一册连环画，一首叙事诗，它描绘了无家可归的伯夷叔齐殉道首阳山时，悲愤、寂寥、绝望而又自甘清苦的人生境界
他们问天无语，哭地不应
夕阳西下，两位耄耋老人佝偻腰背，对风当歌，吟咏逝去的山河
但故园不再，物是人非，唯有满山野草无语相伴
流水潺潺，一去不返，高士临终的悲愤呼叫和呐喊，也渐弱渐淡，最后又复归于无
值得庆幸的是，史官门记载了他们的振聋发聩之势和高比云天之义
毋庸置疑，这是那个时代惨壮的苦歌，是一代亡臣刻骨铭心的悲鸣
今天读来，还是那么真切，令人敬仰敬佩
二 周公哺乳，天下归心
但掘墓者的周王朝，在伯夷叔齐看来，就和那首阳山下的河水一样，再也不能第二次踏入了
他俩的道德诉求，困惑和迷茫，或者赖以安身立命的道德标准，与周武王的“以暴易暴”发生了严重分歧和冲突
春天是时髦的，以是我很爱好春天
即日，又途经那条绿化路，看到那些开赤色花的三角梅，便又拍了下来，写上一段话：去不了山野，去不了地步，把都会绿化中国人民银行路，当成儿时回顾中奔走的田道，把那墙壁当成山野或地步一起墙，看树儿绿，看花儿红，看天儿蒙，看地儿湿，春天在内心即是如许美了!
1、五一节想你是最快乐的事；见你是最开心的事；爱你是我永远要做的事；把你放在心上是我一直在做的事；不过，骗你是刚刚发生的事
劳动节快乐！
我索然无味的说我想下了，再在这样的环境中呆下去，我会被酸死的
夏雨说等等我，我就等等，却见她兴越盎然，和对方聊得正欢，没有走的意思
我心力交瘁，说：“你再上吧，我先走了，我，我有急事
”邓翔也还要上一会儿，我就独自一个走了出来，发现网络竟然也能给人带来痛苦，那些虚假的东西硬是把我坑害了
要是和夏雨作为一个陌生网友，绝对比那个人要神秘高尚多了
想当初网上一大帮女生可是缠着我说非我不嫁的
不过我这样的面目一旦坐在了夏雨的旁边她就全无了一丝兴趣，这让我寻思爱情有的时候是不是也要留一块朦胧的面纱？
5、早起的鸟儿有虫吃，早起的虫儿被鸟吃