李智红/文 我们的家族，为了保住这片小小的老林子，为了保住它的生存与蓬勃，在近两个世纪的沧桑风雨中所做出的努力与牺牲，足够写一本厚厚的传记
翻开旧时光一样散发着呛人气息的家族史，我发现我们的家族其实历来不乏文采飞扬的写手
他们之所以没有把那些可歌可泣的故事或经历写成文字展示给外界，我以为最有说服力的一个理由就是他们认为他们所做的一切，都是天经地义的，是本分，更是一种不可回避责任
威远镇改名滩歌镇后，一直是陇西、天水到岷县一带南部地区的商贸水旱码头
到明代中叶，滩歌镇适应崛起的城市商业经济，修建了今天所谓的“明清一条街”
同时，作为军事要地的威远寨亦更名为镇兴堡，到近代又改称大堡子
现在我们看到的威远寨古堡东西狭窄，南北宽阔，呈四方形，围圆约８００米，堡墙宽约３米，外高约６米，四角碉楼痕迹犹存，堡墙南北两侧突出的马面和堡寨中通向堡墙的马道、牙道依稀可见，寨门面东而开，与见龙王山的泰山庙遥遥相望
为减轻敌人对寨门的冲击，先辈在门前特意修建了高约两米的照壁，因影响居民出入，于去年拆除
文革期间威远寨堡墙成了滩歌反修防修的晴雨表，刷写在寨墙正面的“中国共产党万岁”七个鲜红醒目的大字和照壁正面的毛泽东头像以及一段“安定团结不是不要阶级斗争”的毛主席语录，今天已成为人们阅读那个时代最鲜活最直观的教科书，无意中强化了古寨的历史深沉感和厚重感
如果说云岗石窟和五台山代表着佛在山西的两张面孔，那么，前者是端坐威仪的佛，后者是拈花微笑的佛
从前者走向后者，就像从佛的左手走到佛的右手，就像从沉默寡言的佛走向笑语缤纷的佛
陆羽表面不扬，且结巴，但很有绝学，天性洪量，取信用
他不向往兴盛高贵不愿为官
遁世功夫闭门念书与名僧高士唱和交易
天子曾下圣旨委派陆羽为皇太子文艺和皇太子太祝，陆羽都没有去就任而是潜心接洽茶叶
陆羽在湖州功夫与唐代诗僧皎然结为缁素脱俗之交
并遁世双溪将领山麓，在纪元765年末于写成了寰球第一部茶学撰著《茶经》
他递完茶卤儿，走到她身边坐下，问她何以反面其余人玩儿，一部分坐在这边
她为难的说，不看法
他清楚
陪她坐着，说些漠不相关的话题
她为难却又感触倒霉，她想了很久的事，即日毕竟称心如意
然而，她想问的话，终是不知该如何说出口
她们，早已回不了开初
大概说，惟有她一部分还在念着往日，不肯朝前
而他，早已向着新的目标，大步迈进