明月问禅于圆瑛：都说世上至坚者石也，为何水能销蚀之？难道是水更坚硬吗？圆瑛说：世上至坚者金石，至柔者水，水性常往低处而石守常难移，一常静一常动，一至坚一至柔，为物之两极
水欲往低隰之处而去，而石常阻挡之，水因而化为无形，漫之淹之溢之流之，水从百丈悬崖破决而下者，为瀑布，冲砥而石裂豁瓦解，因此，以静欲制动，难上难
水性甚坚，无阻能挡之，故水性为石之克矣，石再坚亦难当之下泻之势
水从高处下坠，击涧底之石，而此时水也成箭矢迸发之势，石竟挡之，水虽粉碎如沫，然石日受此水击，久必洞穿，是为不知势而强为，必受挫
5、劳动，创造了价值，创造了未来，创造了人类，创造了世界，创造了财富，创造了一切
劳动节，愿你快乐吉祥，开心欢畅，幸福安康！
我常想，鲧治洪堵水是不是也有那个赶驴驼米老汉的心思呐？！他总以为今年雨水大，堵了若还不行，明年也许就会天旱，水会自行消失的
哪知天公就是不作美，今年复明年的肆意泛滥
结果水.越堵越大；洪.聚浪滔天；终至后患无穷，鲧无力自拔矣
其时情在其时心，其时心体验的尘世与利害，只能其时论，事后都成空
让情绪随时，让体验究竟，大概究竟真的即是体验
有些事明显领会是错的，还得维持做下来，由于错香港中华总商会会有弥补的方法，明领会错的维持，是由于畏缩遗失，一旦对了，即是遗失
而有些事明显是对的，可老是畏缩维持是个错的，一旦畏缩了，也会遗失
究竟最无可奈何的即是采用，可咱们总会面对太多采用，一旦控制不好采用，即是遗失，就会形成另一个话题，生长长久伴跟着遗失
以是，停止比采用简单少许，采用比维持也简单少许，而最不简单的，即是怎样采用，采用后怎样维持，维持之后还要领会停止
除了时间范畴，瓦屋山的季节还是一个空间上的概念
平地突起数千米，山脚山顶，气候悬殊，地貌各异
古人曾评瓦屋山，“一山四季，景物迥异”，说的就是这个意思
山脚的金花桥一带，杂草丛生，林木葳蕤，郁郁葱葱，野百合、野山桃，及众多有名没名的山花，散落林下，好一派南国春意
远眺，可见群山层层叠叠，“官帽插金花”，趣味昂然
从双洞溪至古佛坪，穿林涧，过栈道，沿途林霏蔽日，竹树葱茏，清泉叮咚，清醇甘冽，繁花似景，古藤连连
早已入夏，却不知暑意
不是盛夏，却分明洋溢夏阳的明媚
沿林下小路，往上前行，穿越落叶阔叶混交林带，移步换景，落叶满地，地表荒凉
抵达山顶平台冷云杉林带附近，气温骤降，冷气嗖嗖，松涛阵阵，你这才发现一路上又穿越了整整一个秋天
已看见雪线，越过雪线，气象豁然开朗，冬天以一副最为神圣最为赏心悦目的打扮，静静地等你：寒鸭戏水，雪峰倒映；“天河”嘈嘈，令人心悸；枯树苍苔，白云蓝天；老祠古庙，太虚太清