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朋友的脚下却像生了钉子,不管渔船如何摇晃,他都稳稳站在船头,不慌不忙地取出鱼杆,往鱼杆上穿鱼饵
在他的身上,完全找不到都市人的那种娇奢,更没有现代小男人的脂粉气
长期的海上生活,使他的皮肤变得黝黑
也许是对人生有了另外的理解,他的衣着更是不修边幅
如若不是他的白提恤上印着“北京矶钓”,就几乎与当地渔民毫无二致
平时,他是极为安静的,喝酒时也不喜欢用杯子,而是拎一个酒瓶,选择一个角落,仰着脖子喝下去
那份洒脱和自信,在无声地告诉你:这才是阳刚的魅力
只有提起海,提起海钓,他才立即亢奋起来,滔滔不绝地跟你讲,讲他们在海上的一切―――他对于海的爱,到了极至
所以,我想固然的把这种办法放到我的太爷奶奶身上,由于,在她们战前,我能深沉的领会到她们这种志愿
放之群众,清朗的凝重感就不妨散去,明火执仗的换之欣喜的快乐的游玩
人的一生追求的是温暖,追求的是安逸,曾经年少的梦已经淡忘,离开的只有我自己,远去的人,我真的想不起
选择生存,什么都离开了我,就如我现今对着天空,沉默难语
熏风起时,乡心亦起,只在一刹那,
爱更多的是一份刻在心地的惦记,她常常揪着你的心,常常凝视你的眼,常常敲击你爱的心弦
她给你快乐,她给你辛酸,她给你喧闹,她给你无言,她给你情绪,她给你平常
媒介环境是拟态环境,传播学大师李普曼认为:拟态环境不是现实环境“镜子式”的摹写,不是“真”的客观环境,或多或少与现实环境存在偏离
人们如何认识灾难,在很大程度上取决于灾后形成了怎样的媒介环境
在这个人人都能参与媒介环境构建的年代,众声喧哗,任何一种声音都可能被意外地放大,成为影响舆论场的热点