父亲并不在麦场上
父亲晚上也忙碌，他把少年一个人留在麦场上，他趁着月色去地里，要往远处走
收割后的麦地一片空旷，月色朦胧地漫过大地，能隐隐地看到远处
父亲向远处走去，远处地里的麦子还没有被割倒
乡村少年睡不下，他会去约别的看麦场的少年，看看那个看麦场的少年睡在车上了，他们就一起把那个睡梦中的少年推到别人家的麦场上
睡梦中的少年夜半醒来，惺忪着眼在一边撒泡尿又回到车上睡了，他的梦一定很美丽，在空旷的麦场盛开……
齿锄和板锄一样重要
另一层意思则是农人没有一块不重要的地，每一种粮食对农人都是有用的，不敢浪费的
元宵燃社火 元宵节古称上元夜，此夜正是农历新年后的第一个月圆之夜
东汉明帝为礼佛，首起在上元夜燃灯庆祝，以此为燃灯节
后来转变为一个重要的民间节日，百姓在此夜点灯祈福，称为元宵
在八闽各地，依然保留着从中原传承下来的各种庆祝元宵的习俗
游灯的习俗几乎遍及八闽，舞龙舞狮、进行各种社火活动和社神祭祀活动，以求新年风调雨顺，谷物丰稔，六畜兴旺
在我的家乡莆田，除了燃灯郊游外，还在燃社火，讨灶柴和跳“棕轿”以及演社戏等活动，同时离不开莆田车鼓的表演，声喧动地，火映天红
祭社神本是一种古代中原的民俗，“社神”主土地、宰六牲，民间以为是主宰农业收成的一位神祗
上元夜，一轮明月当空照，大地春暖气动，万物恢复了生机
此时祭祀社神，正是时候
元宵节的各种燃灯和放社火的活动，夹杂着佛教与道教的仪式，已经很难给出明确的定性了
比如在闽西北山区保留着的傩戏和各种巫祝仪式，应该属于道教的范畴，又有一些是古越民族的习俗的遗传
而燃灯、放焰火、舞龙舞狮等则是佛教的沿习
古老的民间庆祝活动，让元宵节成为真正意义上的火树银花不夜天了
柳庄虽然只是左宗棠人生的一个驿站，但柳庄的躬耕生活对于左宗棠来说，是一段永生难忘的经历
在柳庄，左宗棠以他博大的胸襟温软和滋养乡亲父老，左家的耕读家风得到了很好的继承和体现
道光二十八年（1848年），在连续遭受两年干旱后，湘江又发大水，洪水淹没了柳庄农田，致使收成寥寥，左宗棠一家12口先后相继染病
但据当地相关部门调查，索玛花爱心小学存在涉嫌违法建设、非法办学等多个问题，四合乡政府对其下达了“限期拆除违建通知”，责令其在8月28日之前自行拆除，否则将依法拆除
此事经媒体报道后，再次成为网友关注的焦点