瑞应寺历代均有废有修，宋时最为辉煌鼎盛，明清自盛而衰
清乾隆时，寺僧圆觉重修瑞应寺，秦州知州费廷珍取消瑞应寺常有田地，并立碑以记
清嘉庆时，瑞应寺重修大佛殿，今佛殿梁上题记尚存
晚清至民国，瑞应寺大致衰败
“文革”中寺院惨遭破坏，香火断绝，仅余大雄宝殿山墙上的佛教壁画
1953年，在吴作人、王朝闻率团勘察麦积山前，据冯国瑞记述：“去岁已将寺西厦十间重建，并于东崖下起山馆五楹，工程尚待完成，而大殿寺门，均待补修
”当时瑞应寺主持是本善和尚，他的五间精舍修补后作为游客下塌之所，名曰麦积山馆
农村里还有成衣铺子，城市的里弄里也有，但不多，同样的情况是剃头店，只剩在农村还一些
过去做件衣裳，那只有过年时才会有的美事
一年了，到年底儿，扯几块布，男的是蓝卡叽、女的是水绿或是军绿的卡叽、偶有花格子布
一家请个裁缝回家，架床板或卸下门板来，拼成裁衣案，师傅铺上一条毡毯子，摊开布，然后给各人量身上尺寸，再持大剪子在布上裁样，家里还得给师傅准备好烟好茶，捣一瓶浆糊给他糊布片儿
剪子铰布的声音实在是太刺激了，嘶啦一声，一块布成了两块……衣成之日，让我们试衣，缝钮扣子、扎扣眼儿
穿在身上，那股兴奋劲甭提了！那时衣服式样就是中山和列宁两种，师傅好做，裤腿宽松，没有什么挺刮的要求，衬衣是全棉做的，衣领子软得像赵本山的帽舌，洗一下皱巴巴的像面袋子
得用饭汤浆硬了，做一大锅稀粥，专擓上边的汤，倒在衣服上，再抻直挺了挂着晾干，穿在身上硬梆梆的，脖子让衣领割得生疼
现在的成衣铺，基本不做衣服了只是给人改尺寸、封裤脚边儿，也有老人来做大裤衩、大坎肩、老式褂子、布扣子边襟旧式服装，老人喜欢纯棉的宽松的软乎的衣裳，不兴时尚不时尚，夏天大褂子加大蒲扇，比任何Ｔ恤都爽！城里也有成衣铺，都是些手巧的女孩子做衣裳，拿了专卖店里的成衣，左右一比划，就能搞定，有那么一些省家的精妇来此，弄块好布料让她依样做，结果要比专卖店里的牌子衣便宜七八成，订上个商标，俨然像专卖店里买来的一般，还让左右邻居惊羡不已
于是，许多家庭的缝纫机又咔嗒咔嗒地响了起来，总有一些人手痒痒了，想模仿着做几样试试
车进站了，人群开始从出站口涌出
我们用目光搜寻着网上的朋友们，而她更是站在高高的台阶上挥舞着她的红丝巾
终于，在车站对面见到了网络上相识已久的朋友们，大家好开心，一一的拥抱着，无意中看去，发现她笑的好灿烂，正如小鸟般扑向他的怀抱，他站在那里微笑着张开他的臂膀
收割过后的田野里，总要遗落下些许的粮食颗粒，遗留下秫秸麦茬，于是就忙了拾荒的人们
这些人群当中，多是幼弱妇女或老人
庄稼收割的时候，他们为新割的庄稼扎捆打垛，土地耕耘的时候，他们走在犁后为土地施肥,春来播种的时候，他们为亲人送去解渴的茶水
如今，他们挎一大的柳筐，或拎一小的布袋，三五一群，迈着深深浅浅的步子，沿着阡陌的小路进入裸露的田垅，弓着腰，俯着首，在新收割的地边地沿里游移
他们拿期待的目光，睃寻着地面遗落的每一粒米，一颗豆，一穗可搓出粮食来的稻黍
一粒，又一粒，渐积渐多
待柳篮里捡满了麦穗儿，布袋里盛满了豆粒儿，肩头上背起小山般的柴草,心中便盈满了喜悦,纵然额角挂着汗珠，臂弯压的酸疼，心头仍洋溢出收获的满足，脸上仍闪现着灿然的甜笑
但我又错了
我们到达的只是部队驻地相邻的一座城市
汽车很有礼貌地穿着街道
我的眼睛四处巡看
见到大楼，我就满心欢喜；看见热闹的商场，就想我也会像那些人一样，昂首走进走出
进城市，住楼房，这是多少农村人们的梦想呀！我不可能例外
但是，汽车却没停的意思，它只是要带着我们浏览一番
大楼一座座闪过，街道和人群被甩在后边