??下来后，他又朝锅洞里点了一把火，将锅用开水洗了一遍，烟囱里又冒起了少见的炊烟
接着，他又找来洋灰和瓦刀，将老屋裂开的墙砖从新勾缝、填好……他做那些时，情绪特殊喜悦，脸上分散出少见的容光
但总是想起曹菲（反复总结失败的原因：一是家境问题；二是个人少年时代的轻狂和叛逆；三是我让曹菲看不到幸福的曙光……除第一条外，都是我自身的原因，不能怪她
）再后来的一个女子——很像曹菲，连身材也是，两只眼睛也很大，但没有曹菲明澈——她送给我好多礼物，请我一起吃饭，有一次，坐在我的床上，眼神迷离，两腮绯红……我看到了，知道了，犹豫了——但还是送她回家，站在路边，我像一只挂在树枝的风筝一样，内心波涛滔天，樯倾楫摧
我不知道自己为什么这样，但我必须这样——尼采说：“所有的人，正如我自己，都被某种谜一样的欲望推动着
”——我也掉进了这样的一个怪圈，在情感甚至精神领域当中，被自己制造的“谜”捆束了，钳制了
92、飞鸟已划过天际；扬花已悄然飘落，我想要的幸福也陨落了
夜风习习，拂去困顿的思绪，薄凉的心经，亦是佛的湿凉拂去了深种的戒念，无眠的夜晚，我是习惯沉溺在黑暗的深处，把呼吸调在不忧人不伤景的频律上，如今习惯了灯下闲读，对于天涯那端的喧嚣，不会做太多的深究，埋首佛经中，因黑暗弥漫在周遭，于是更能清晰的听到佛温润的颂经声，或起或伏，却是不急不促，心绪游于那些黄红的袈裟间，像走过洪荒的行者，执守而安然
回想清早行道而过的青葱少女与白衣少年，还未被多情所束缚，十指相绕，两两温言笑行，何曾惧怕红尘太深，何尝有世间无常之念，只怪，我们山水相隔，梦里梦外，皆是世间翻云覆雨的扬尘
既然别人不会爱自己，就只能学会爱别人
（这让我想起现在很流行的一句话：如果你不能改变世界，就请改变你自己）
昭君真不愧是一个才女！在个人生活上是单于的伙伴，在政治生活上是单于的助手和参谋
我到现在还没有发现历史上明确记载单于如何爱昭君的事实，而可想到的是一个才情丰富、敏感细腻的汗人女子的感情生活肯定是一个游牧民族首领想抚也抚不平的......可以想象这个性与爱磨合的过程是痛苦的，艰难的，这个痛苦昭君方面承受的肯定要多，甚至全部
在这个过程中，她要用自己温软香艳的肉身和腰功驯化一个游牧民族好战不羁的野心，她要在一个狮子一般的身体里渗透男耕女织、琴棋书画、大汗文明，她要把大汗民族的血输入到另一个民族的血管中....... 说到这里，我忽然想起《一千零一夜》的那个“楔子”来：国王山努亚因王后背叛了他变得性心暴戾乖张，万般嫉恨女人
他把王后杀掉之后，每晚娶一个女人过夜后便活活杀掉......三年后，聪明美丽、机智勇敢的山鲁左德不顾个人安危，毅然嫁给山努亚为妻，用温柔与美丽驯化他的野性，每晚为国王讲一个故事，巧妙地使国王意识到自己的残暴而改邪归正，拯救了人民
在有些时候，一个女人的美色真的能抵几十万军队，一场革命；而愿意为大众利益牺牲自己美色的人真的是太少了...... 王昭君出塞后，短短几年时间，蒙古“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”；汉匈两族关系改善，亲戚往来，百姓安居乐业
在这方面，人们出于维护民族大团结的目的已经提得够高了