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傍晚，开车到山顶上的时候，我停住车，走下来，对着爷爷坟茔的方向狠狠地张望了一会
因为我知道，不论我和故乡的这种隔阂多么日久愈深，其罪在我
爷爷穷其一生把我推进了他梦寐以求的城市，如今的他已经和这养育过我的土地融为一体，而身在城市的我却成了一颗无根的飘萍，我被注定要流浪在守望我的根和寻找我的梦之间
这功夫那然而人见人面泪流满面，昼聚嫌短，深夜嫌长，挑灯剪烛，满月感慨
即可填一首词佐证
近来翻阅旧时笔记，记有这么一则：朱光潜先生在《文学的趣味》中提出：“把自己在人生、自然或艺术中所领略到的趣味表现出来，就是创造
美感经验是聚精会神之中，我的情趣与物的情趣往复回流而已
”还有一位近代文艺心理学家这样说过：“文章是至性深情的流露，情趣是物我交感共鸣的结果
在这生生不息的情趣中，我们可以见出生命的创化
把这生命流露于语言文字，就是好文章
”郑振铎先生在《插图本中国文学史》中提到文学与非文学的区别有着天然的疆界，这疆界的土质是情绪，土色是美，具有情绪和美的，才是文学
前两位学者的话中，都有情趣这个艺术要素，这可见出他们观点的一致
郑振铎先生用的是情绪
以我的微不足道的体会而言，情绪与情趣即便不是一回事，但相通之处还是有的
那么，我们是否可以这样来对散文下个可以襄括大小散文在内的定义呢：审美主体与人生、自然或艺术的交感共鸣中，产生出浓厚的情趣；用美的语言把这情趣表达出来，即是散文
其中，形象性较强的，可称为艺术性散文（小散文），不太形象或不形象的（我见过不少散文，全用叙述，无形象可言，但情趣、见识却颇可玩味），那就是大散文了
九十四、端午节到了，送你一束快乐艾叶，帮你杜绝所有烦恼忧愁；送你一瓶富贵雄黄酒，助你财源滚滚事业升；送你一个幸福大香粽，愿你生活甜美乐逍遥
祝你端午节快乐！
老余卑微的一举一动，还有学习上吃力而又酸楚的情形，风一样梭织地往来，一点点掠剪我自以为是洁身自好的心，纸薄的心族，尽无休息地飘荡
摆摇之中，坠落了麻木与自私，没有坠落的，是良知的拷问
一颗心儿就这样复苏，然后越来越忙碌地“砰砰”直跳，宛如货郎手里的巴郎鼓，丁咚而郎当
碍于当时盛行于同学中的舆论压力，我只能够在不动声色的情况下悄悄通过一张纸条，或是一个肢体语言的表达来帮他补习功课
这一切，老余自然心领神会，除了能够从他的眼神里感觉到苦涩正在缓缓被同学的友情洗涤，还有暗中为我晚自习带来一个面包，为我空了肚皮的钢笔吸满一次墨水，为我避免在书上涂鸦递给一本他用线缝好的草稿本之外，老余也是不动声色——他是害怕我的声誉受到污染的牵连呀