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五四疏通于今近世纪了，五四的精力传到即日，却已是所剩无几了
固然时人每天传诵，大举倡议，但实际中，青春很少再有青春的样了
看到老师的精神好多了，我告辞了，回到县城－一个在当时的农民眼里非常非常令人羡慕的地方
大概在我到县城四个多小时后，听后来来我这里的老乡告诉我，我的老师走了，带着微笑走的
临走，说了一句话：我教了一个好学生，我教了一个好学生
接着，满意的闭上了眼睛
挑下山来的柴，不到万不得已，不卖给街上的机关单位，那里有一些整齐的衣冠低眼看人，他们不会挑柴或者不挑柴，却喜欢“挑”一些东西——横挑鼻子竖挑眼，说柴湿，说柴细，说柴弯，说柴杂，说柴不整齐，还时不时吐些醋精一般的言语
主要的销路有两条，一是学校的食堂，二是离学校不远的土锅村——那里，因为在修一条林区公路而设立了几个食堂，搞伙食的大多是阿佤、傈僳等少数民族工人（我们是在“街上人”的贬称中知道他们的族别的）
他们说话谦和，行为端庄，十分厚道
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看了人们为怀念蔡贞缘大娘而作的这幅素描，然后走出这所具有象征意义的小房子，站在房子外的树林中，石阶上，远远的看着这停留着一个斋姑娘的小房子
古树、泥墙、陡峭的石阶、遍地的落叶
在石阶的上面，继续往前走，就可以走到蔡贞缘大娘倡导修建的寺院
刚下过雨，石阶上一片潮湿，空气非常清新