时常看花，心绪随之起起落落，为一朵花的美艳，心头写满喜悦；因一朵花的悄然逝去，凝视良久，叹息无法挽留生命
于是更加珍视那些剧烈燃烧的花
这个世间，也许花只是一种植物，一种不同凡响的色泽罢了，但没有花，谁知道天底下又会是什么模样
在我看来，铜雀台甚至是建安风骨的一个代名词
这是让天下读书人眼前一亮的地方，有曹操父子光焰万丈的诗文为证
那时候，辉煌了数百年的两汉辞赋走到了穷途末路，以曹氏父子为首的建安文学的新面孔如春风入夜，润物无声地出现在血腥的三国战场
铜雀台，它是容纳并承接了建安文学的一个容器
它让曹操这位马背上的政治家、军事家和文学家从杀伐的战场上腾出身来，手不舍书，登高必赋
无诊是“对酒当歌，人生几何”、“神龟虽寿，犹有竟时”，还是“冉冉老将至，何时返故乡”、“行行日已远，人马同时饥”，都充满着曹操式的慷慨和悲凉，这就是形诸于铜雀台，又被后世文人称道的建安风骨
曹氏父子和“建安七子”把这一文风发挥得淋漓尽致
从这个意义上讲，铜雀台是两汉以来中古诗赋之风大变的一个转折点，具有曹氏私家花园的沙龙性质，是有着清醒的文学观念的建安文学的根据地
这是因为他出生于生存艰难的神木秃尾河上游的一个小山村
正如他在《舞蹈在狂流中的生命》一文中所写的“做饭取暖，须到百里外的上游，靠牛车运取
当地有民谣曰‘一冬半春为炭忙，年三十拉炭在半路上’‘水如油，炭似金，要娶婆姨攒三冬’”，正如他在《裸坦的渴意》中写的“……玉米尺把来高，卷着的叶子快接近了黄土高原土质的颜色
草都是一色的枯黑
再向南，除了那条裸露着的几十米宽的河床、只在中间走一脉细流的黄河两岸稍微披了点褐色的绿，基本上是一片赤地……”二十几年，他就一直生活在那样一个地方；祖祖辈辈，他们就生活在那样一个地方
而且，他是生活在农村，比城市里艰难得多的西北农村
我愣住了，想谢绝，但终于没有
我自己也不知道为什么
也许是为了绣绣的痴迷，也许是我也已经被《黛玉葬花》的词、曲所深深感染了
你曾说过，你最大的愿望是当你站在新的起跑线上时，我依然是你的语文老师，为了你的愿望，我没有放弃过追求