又听过另一个朋友的梦境
说一棵梨树在不是收获的季节突然挂满了累累的葡萄
人们像是在收获的季节一样，拿着竹竿去打果子，打下来的全是葡萄他们也没发觉有什么不一样，和往常一样的神情姿态吃着果子谈笑着说恩好甜不亦乐乎
只有一个人，那就是做这个梦的人看清楚了满地的吓人的暗紫色的葡萄觉得不对劲，可是他也跟着吃了，跟别人不同的是他吐出了一地的葡萄籽，可是别人却好象不是吃的葡萄没见着半粒籽，也对，别人根本就跟往常没什么不一样，所以他们吃的梨树上打下来的果子也没什么不一样，所以用不着吐出葡萄籽来
吐出一地的葡萄籽的这个人虽然跟吃了梨树上打下的果子可是因为他明明看见满地的葡萄所以心里一直觉得不对劲，他整个情状显出灰暗的颜色来，他突然好害怕且欲癫欲狂的样子……
十、人生里很多节点全是遽然一个刹时想通的，并未爆发什么大事，也没有高人引导，即是阳光绚烂或是豪雨澎湃，盯着从暂时流走的人群，叹口吻就放下了
春天使人瘦
脱去臃肿，满身都是轻松
我看见那些人们，赤裸着胳膊、小腿和长长短短的脖颈，黝黑或是白皙的皮肤在阳光下闪着可触可摸的新鲜光芒
这种时候，难免会有些绮想，也不排除占有的欲望
但我早已抛弃了虚假的赞美，我只是想，拥有一种美或是更多的美被自己所拥有，就足够心灵用一生来品尝和享用了
除此之外，还有什么可以使一个人感到此生不虚，祈求的幸福竟然是如此的令人怦然心动和风情万种？！
??我小时候是个比较讨人喜欢的孩子，说话脆生生的，做事也有灵气，大人安排的事只要交待一下就行了，保准能办的让大人满意
然而此刻，我有点目标于柏拉图的看法了
美并不即是善，善也不即是美，但美该当是有益的，有益于城邦的伦理程序，大众生存的公理，人民的良习，之类
演义与群治的联系之精细，不行忽视
韦恩布斯在他的演义伦道学中，觉得读演义是宝贵的伦理震动，既要全情加入以设想，又须要超然作指摘性反省，进而惹起共通的导向（co-duction），找到一种符合于群言堂社会的大众推导
对于《水浒》，咱们有如许读的大概么？我承诺顾随的讲法，《水浒》是神品，但它同声也属于韦恩布斯眼中的那一类抢手书，经过粗犷的情绪、偶尔将他人看成非人的梦想来招引读者群
群言堂社会的话题太侈靡，燃眉之急是要把人性社会真实变化成法制社会
要做到这一点，开始得除掉你我身上的“水浒气”