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【导语】学理故事,是一种把深沉的学理和教导寄予在简略、局面的故事里的文艺款式,作家经过用假托的故事或天然物的拟人员法来证明某个原因或教导的文艺大作
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《五元会要》中记载一寺与一巨富相邻,见从富家下水道中日日流出白花花的精米饭粒,僧尽数捡拾洗净晾晒,装入瓮中,不觉数年光阴,已贮得数十瓮弃米
后此富商获罪被抄家,全家顿陷凄惨境中,饥饿无米,哭声一片
僧蒸瓮中米以赠之,富家老小食之如甘饴,感恩不尽,谢之于寺僧
寺僧还礼,说那全是施主家自己的米粮,僧人只是捡拾贮藏以待荒年,今还原主,实无恩德可言
富翁闻言叹道:往日富时,如此不惜福,理该受饥饿之报
因循果报之说终于幽邈难究,而至寺而清心却是千真万确的
又读到弘一法师受弟子丰子恺赠物时说了一句话:受一物即受一恩,将来是要报恩的,因此,少受人恩,多布施福德,才是僧家首首所应做的事情
清凉境生于自心,毕竟是自己的事情,从树荫底修篁栖、芭蕉丛古井边、竹簟上茶饮后得津凉境,去此地而津凉不复存在矣
“自心清净,自是冰雪境界
”炎炎盛夏,何处清凉?原来却在自己的心中
想想那些浮沉沧桑,往往是由自己先造次,埋下因果,后来也是自己一个当受,种瓜得瓜种果得果,怨不得旁人,也与他人无关
那日受邀至云岩寺听讲,方丈赐一竹簟,坐久而不知炎热,看旁边的一个个汗津津的拼命摇着扇子,自己甚觉庆幸,而方丈释禅净席地而坐,竟也如我,毫不见汗出,甚奇且敬
座后问伊,说听法时,只觉云生腋间,遍体如沐甘霖,如何炎热难当?信其真悟道矣
之后的事情就是父亲上访的经过,他写了很多关于老屋的材料,一级一级往上递,又一级一级往回传,最后回到了大队
大队干部集体愤怒了
他们愤怒的不是父亲要回老屋的愿望,而是痛恨父亲未经他们同意就擅自上访,丢了他们的脸面
其实,关于老屋的情况,村里人是清楚的,干部们也是清楚的
可是,仍然有干部找父亲谈了话,态度很严厉,近似于警告
父亲是个倔强的人,从来不信邪,一辈子在脾气上吃了亏
这次仍不例外,他打起背包,做好了长期上访的准备
父亲找到了已退休在家的沈聋子,请他关于我家老屋的情况写一个旁证材料,沈聋子婉言拒绝了
父亲不死心,再找他,大有不达目的誓不罢休的决心
沈聋子无奈,只得勉强写了
父亲如获至宝,拿着这个材料到公社、到县里,一级一级递
材料被圈圈点点了一番,很多不认识的人签了很多不认识的字,医生处方似的再次回到了大队
大队书记拿着材料亲自来到我家
他不是来做工作的,他把材料像废纸一样扔在我父亲的脸上,硬棒棒地丢下一句话,我不高兴,谁也别想高兴!那一刻,父亲涨紫了脸,他拿起菜刀的手被母亲按住了
东湖的荷包蕴着荆楚文化,端庄典雅,优雅恬静,你是大武汉的性灵
我要赞美你,东湖之荷
如许想着的我,遽然被遥远的喧嚷声所打断,那喊声由远及近,是比任何声响都要关心,都要熟习的声响