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父亲去世后，我拿出那些杜冷丁的药盒，有医院的朋友说，这些杜冷丁的剂量大概是比一个小型医院库存还多
也正是因为药量过大，最后二十几天的日子里，父亲已经痴呆，脑子不会分析判断，不会说话，无法表达自己的思想
那样一个健康、睿智的父亲，突然间流着口水，眼神迟钝，只是不停地“哼”
我不知道自己做得对了，还是错了
在文明戏创造中，人物的对话即动作
文明戏戏台上的故事都是靠对话激动的
我感触这种手法不妨应用到文艺创造中
以是在写《西湖边的对话》时，我试验让对话接受起更多的报告功效
我演义中的对话看似漠不关心，本来都是经心商量过的
即是从这个演义发端，我找到了本人的报告办法
父亲的大儿子——我的哥哥用钢筋、水泥筑了他的窠之后，就从院子中间砌了一面墙，又开了一个院门
父亲的院子一分为二
父亲住在他的小儿子这边
小儿子从南边建了一栋屋，拆了旧院门，新修的院门高大、美丽
个子多高的人经过都不会撞头了
父亲原本很大的院子终于没有了
现在小小的院子里只剩下两株月季和一棵石榴树，石榴树周围的房子太高，太大，遮挡了不少阳光，秋天的时候还不知能不能结出果子
那株能开满树红花的榆叶梅被砍了，葡萄藤也终于不知所终
父亲是开通而又顽强的
父亲的开通，在他对一件实物的管见上，他不会大到与时俱进，但他到此刻起码能说，此刻的年青人不会用水脑、不会发车，即是一个睁眼瞎子
对于后代辈，他就老是说，不让她们上钩不行，不过要有控制，要启发，而不许一味地说不行，不准玩
而父亲的顽强，偶尔咱们做后代的又几乎无言
当他在身材不安适时，他老是径自一部分接受，不想让咱们领会，一旦咱们领会他就老是说没啥子，装出一副不动声色的格式，觉得本人不妨硬撑往日
妈妈略懂医，偶尔就为他开些配方去抓国药或是到旷野亲身挖草药为他熬制，他会感触母亲是多事，不懂装懂，但暗背地他仍旧会将那些汤药吞服，病况见好，他却会对母亲说，觉得是你的贡献啊！他顽强地不将爱简单表白
然而，和母亲生存了几十年，母亲历来即是说：他是如许一部分，心是好的，哪部分没有个个性，反面他记较即是！
玉泉观始建于唐代早期，唐室崇奉道教，尊李耳(老子)为“圣祖”
高宗李治于乾封元年(666年)和弘道元年(683年)曾两次诏令全国州府建立道观，玉泉观奉诏始建于此期，时称北山观
宋真宗赵恒亦崇奉道教，于大中祥符元年(1008年)“诏天下共建天庆观”，玉泉观遂改建为天庆观
元至元初年，全真道龙门派创始人丘处机再传弟子梁志通慕道至秦州，崇羲皇本土而羡天靖山清幽，居观修行
经数年募化筹资，他于至元13年(1276年)动工修建了玉泉观殿宇
碑记有云：“其山腹出泉，冥然澄寂，祈饮者愈邦人之疾
树绕泉亭，檐楹蔽映，如入画图
观因境胜，名曰‘玉泉’
”此玉泉观规模初具而定名之始者也