鼓手服饰随着人民生活的变迁，由上世纪５０年代至７０年代的白汗褂，青裤子，扁麻鞋，到上世纪８０年代的白衬衫，蓝裤子
上世纪９０年代鼓手的服饰又变成仿古黄缎服，比以往更富有艺术的美感
从滩歌镇走出的武山旋鼓作为大西北舞蹈代表之作曾多次在各种大型开幕式一展雄风和英姿，为甘肃人民赢得了良好的声誉，在笔者走访滩歌镇政府孙新定同志时，他告诉笔者，镇里已将滩歌旋鼓做为民俗文化的一部分，将来采取措施进行发扬和光大
滩歌古镇的民间舞蹈俗称秧歌，也叫社火
滩歌的社火内容丰富，有龙台、狮子、高抬、腰鼓、跑驴、竹马灯、大脑壳等
边歌边舞的还有高跷、旱船、打虎、火龙等
富有民间特色的杂耍、歌舞及武术都是驰名秦州的民间舞蹈
（本文和漆子扬、杨建全先生合作）
午时母亲风气午间休息，总让我去给她捡皓首发，鹤发确是越来越多了，不承诺多谈话，平常跟母亲的交谈很少
说起我伙伴的工作来
母亲说昨晚做了梦，梦到她与父亲在搏斗岁月被暴徒抓走，而后一齐死去
母亲哭醒了，父亲紧紧握住了她的手，而后母亲实简直在的哭了，对父亲说，万一咱们俩走了，这俩儿童可如何办啊
母亲对我说的功夫口气格外忧伤，我嘴上全力的抚慰劝告母亲不会如许的，眼底却从来饱泪汪汪水
只有双亲的爱才是最忘我而宏大的啊！我劝母亲按期去查看身材，内心暗下刻意好好贡献她们，不想此后尝到子欲养而亲不待的辛酸
他本姓王，是土司的后裔，追根揭底，应该是扬州进士王行俭的后代
我读过一些书，我能对他做些心理分析
严格地说，他像我们一样是个受害者
他的受害来自他的时代他的和家庭，而我们的受害则来自我们的时代和我们的不觉悟
虽然这是一种像土司官职一样可以承袭的受害，但我却不希望我们的后人再得到它，哪怕从某种角度说是一笔财富
我本来计划在老家呆一个礼拜的，结果只呆了三天
故乡的确没啥留恋头，包括我变态的父亲
母亲和父亲不一样，他是我唯一挂牵的
我一个人沿着儿时走过的路走了一遍，在儿时躺过的地方躺了一遍
时过境迁，感觉淡了许多
小姑先是认识了一个姓吕的城里人
浓眉大眼，个子高挑，不爱说话，就爱亢亢地咳嗽
我奶奶坐在炕上气得直瞪白眼
小姑天真烂漫地在我奶奶面前给吕小伙做了三年的饭；连累着我奶奶瞪了三年的白眼
最后实在瞪困了，我奶奶就咽下了最后一口气
操办完后事，奶奶的远远近近的子女都说奶奶是给小姑活活气死的
小姑就坐在门槛上一个劲地哭
缥缈峰为太湖七十二峰之首，高程336米，烟霭回绕如缥缈瑶池
山高林密，植被兴盛，山溪曲折，泉水流动，天然局面幽美