臧棣：这个题目大概也是生存的
我证明一下干什么会给人为成这种回忆
第一，我感触华夏的文艺设想力内里，对艺术创作的笼统性关心得不够，这是很大的一个缺点
华夏文艺的设想力内里，对体验性、悟性的领会特殊昌盛，然而常常摈弃谈话和体味之间论理性的控制
以是我在创造里，有认识地抑制本人关心这种笼统性
笼统性也是一个冲突体
你用好了，它也会变化，由于否极泰来
你把笼统性用到一个极了的功夫，它大概也会牵扯到很有新意的感性，大概不妨扶助你与之创造一个关系
第二，你如何领会笼统性，它跟思辨、感性、智性、心智的关系是什么
即使你的诗中写了很多智性的货色，这在华夏文艺中叫笼统性；然而你换一个品评体例，它就叫智性，就形成另一个货色
很多网友都说，你的诗歌内里贯穿词太多了，什么“并且”、“究竟”，关系词太多了，你能不许去掉？有人还做了个玩耍，把我那些词全去掉了
我感触去掉实足不妨，然而去掉之后，我运用的口气大概观点，就没有了，大概就和其余诗混在一块儿了
那些关系词的应用本质上在完备一种谈话的设想力
不是说我爱用那些货色，我也不妨像昔人一律实足去掉这个
我不不足如许的文艺本领
然而对有些实物，比方咱们即日在辩论这么搀杂的体味的功夫，即使不过情结性的一个表露，不加上指摘性的货色，大概很难把真实的对诗歌的洞察表露出来
这不实足是修辞上的一个考虑衡量和选择
结果一天的午时，吃过午饭，咱们行将返还
在人群中，我看到了戴教授，他也看到了我，向我挥手，我也向她挥手，分别……
有时，我会想，早知如此绊人心，何如当初莫相识，但很快自己有否定自己的这种想法
如果每个人都纠结于这，那又有谁敢触摸爱情呢?那年桃夭，红豆暗抛，我不悔，就算从此笑的不再单纯，哭的不再彻底，就算余生自己一个人去流浪，至少曾经不顾一切地去追求过
男子：二十岁的功夫，是半制品；三十岁的功夫，是制品；四十岁的功夫，是杰作；五十岁的功夫，是极品；六十岁的功夫，是样本；七十岁的功夫，是祝贺品
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五十六、粽子飘香，端午佳节到身旁，把烦恼包进粽子里吃光，把好运装进香囊里陪在身旁，把事业承载在龙舟上奔向辉煌，把幸福酝酿在黄酒里比天长
端午快乐！