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蜜月刚过完的第一天，严子桢就回到了往日的老屋子里，说此后要把处事室建在何处
他每天吃过早餐就会夹着包去何处，黄昏六七点才过来
到了周末，第一次全国代表大会早就问我：“家里有要办的事吗？没有我就往日了
”
老师已经是一个六七岁男孩的母亲，但就她个人而言，她仍是一个没有长大的孩子一般，动作、笑容，归根结底是心灵，仍处于一个孩子特有的状态
和她在一起，我乐意恢复为以前的我，狂热、好奇、热爱自由，回归相信神话的年龄
和老师在一起的那段日子，是我的生命中燃烧最充分的几个段落之一
我曾经想过，如果屈原不是一位诗人，而只是一位忠臣，又或者只是一位伟大的诗人，而不是一位爱国者，国人还会不会数千年持之以恒、执著地用这么隆重的一个节日、全民族来纪念他
看来不会
譬如，李白，同样是一位才气横溢的，伟大的浪漫主义诗人，他的诗中同样根植于现实，又充满幻想色彩，大量吸收古代神话传说，想象大胆丰富，运用铺排手法，把现实、历史、神话交织在一起，把地上和天国，人间和幻境，过去和现在交织在一起，大量运用香草美人的比喻，创造了瑰丽奇特、绚丽多彩的浪漫幻想世界，艺术魅力强烈
可是为什么他不能享受到整个民族数千年用这么隆重的节日纪念的待遇呢？原因主要可能就是他没有殉国，不是一个伟大的爱国者
那么，文天祥、于谦、史可法等以身殉国的伟大爱国者，又为什么不能享受到这种隆重的纪念方式呢？很明显，他们也有了不起的诗文才气，但是与屈原比较起来，才气明显是小巫见大巫、不可同日而语
主要还是因为屈原是中国第一个有名有姓的文人、诗人，在这之前，中国文学只有神话传说、民间集体创作的民歌，和作者姓名不可考证的民歌
物资是精力分出的矛头，精力是物资堆成的标识，物资在先，精力保护先来后到，精力在先，物资获得先是后是
聋子的耳朵，不会只有一只，所以，做为摆设的事物，在这所乡村师范，也不会只有图书室一处
阅览室，也是一只聋子的耳朵