对于雪片来讲,它注定要化作雪山,注定要成为一种历程式的苦难的记忆,这仿佛柏林墙一样,终究要在矗立之后破成碎片
但历史的记忆不会褪色
雪山依然那么圣洁,依然那么鲜活
它摒弃世俗挺立苍穹,面对它需要一种坚强,一种信心
铁尺梁,高高的山梁
它的生命已化为石缝里的野草,它的蜿蜒已将艰险化解
凉风劲吼,冷箭四射
我感到肌肉正一层层紧缩
路,或者说大道已是车水马龙
牛车是行将消逝的最后景致
草
秋风
还有牦牛,野驴
静静地在沉陷,隐没抑或吞噬
腊子口,透过水声,呈现,就像白云从天空之门里出现一样
先是一个山头,山峦样的山头
高高的,显显的,附满了松树
后是一片,一座连一座,衬映着,隆起着
腊子口,就是两座山之间的豁口
说豁口,是已经不太像个奇迹了
所有的荣光都在历史的烟云后化作了纪念碑
一座巨石纪念碑
和任何一个纪念碑一样,它也矗立云天
它隐匿在大山深处,仿佛婴儿熟睡在母亲的怀中,那么平静、祥和、安逸
如果说它还能穿透几十年风风雨雨,如果说它还能见证历史,那么会有远方的白鸽和苍劲的松涛来作伴相陪
谁的腊子口?或者比如说谁的奥斯维辛?当腊子口穿越历史的烟尘,还原为一处自然风景时,当奥斯维辛从幸存者手中花瓣一样羸弱地洒落时,它们所承负的苦难经历极其伦理道德,又将如何被世人记忆呢?它们又将走向那里呢?
自三塔间上眺,缕缕白云正轻拂过塔尖,令人在此大有天高地阔、接通古今之透彻感觉
大理崇圣寺三塔,在一千多年的历史演进中,早已成为了大理标志性的文化景物
并在大理富有包容性与和合性的文化体系中,必然地构成凝聚着大理几乎所有文化内涵的象征之物
偏老阿奶是个极厉害的女人
阿奶挑水没有挑满一担,要骂;上山割茅柴,柴捆小了,要骂;烧火不旺,烟子大,要骂……
你以为你还是在你娘家做大小姐哇,饭来张口,衣来伸手
你是我花了一箩银子花边娶来的,为娶你,老底儿都空了
不好生做事,喝凉水哇
此刻琼瑶仍旧82岁了,眼光精神都大不如前,应酬媒介成了她“甘甜的承担”,以是封闭应酬媒介也在道理之中
我揣着那粉红色的电话啊,像拿起几万吨重的幸福,虽然是错觉,但在一瞬间,我火力四射
她说了祝我愚人节快乐,我也和她嘘寒了几句,问她今天过得咋样,她说不咋的
我又问她今天团组织生活咋个提前走了呢?她说啊,这个是因为她突然头有些晕就回了寝室,回了寝室就好了
这个原因一点也不实际,但我相信了她
她说再过5分钟就愚人节就过了,这个愚人节过得不是很快乐
我说我本想愚弄你一下的,可是没有勇气
话还没能说完就听到她急促的声音,啊,我电话卡上没钱了,你快到你们楼下给我打过来
说着就挂了