对于雪片来讲，它注定要化作雪山，注定要成为一种历程式的苦难的记忆，这仿佛柏林墙一样，终究要在矗立之后破成碎片
但历史的记忆不会褪色
雪山依然那么圣洁，依然那么鲜活
它摒弃世俗挺立苍穹，面对它需要一种坚强，一种信心
铁尺梁，高高的山梁
它的生命已化为石缝里的野草，它的蜿蜒已将艰险化解
凉风劲吼，冷箭四射
我感到肌肉正一层层紧缩
路，或者说大道已是车水马龙
牛车是行将消逝的最后景致
草
秋风
还有牦牛，野驴
静静地在沉陷，隐没抑或吞噬
腊子口，透过水声，呈现，就像白云从天空之门里出现一样
先是一个山头，山峦样的山头
高高的，显显的，附满了松树
后是一片，一座连一座，衬映着，隆起着
腊子口，就是两座山之间的豁口
说豁口，是已经不太像个奇迹了
所有的荣光都在历史的烟云后化作了纪念碑
一座巨石纪念碑
和任何一个纪念碑一样，它也矗立云天
它隐匿在大山深处，仿佛婴儿熟睡在母亲的怀中，那么平静、祥和、安逸
如果说它还能穿透几十年风风雨雨，如果说它还能见证历史，那么会有远方的白鸽和苍劲的松涛来作伴相陪
谁的腊子口？或者比如说谁的奥斯维辛？当腊子口穿越历史的烟尘，还原为一处自然风景时，当奥斯维辛从幸存者手中花瓣一样羸弱地洒落时，它们所承负的苦难经历极其伦理道德，又将如何被世人记忆呢？它们又将走向那里呢？
自三塔间上眺，缕缕白云正轻拂过塔尖，令人在此大有天高地阔、接通古今之透彻感觉
大理崇圣寺三塔，在一千多年的历史演进中，早已成为了大理标志性的文化景物
并在大理富有包容性与和合性的文化体系中，必然地构成凝聚着大理几乎所有文化内涵的象征之物
偏老阿奶是个极厉害的女人
阿奶挑水没有挑满一担，要骂；上山割茅柴，柴捆小了，要骂；烧火不旺，烟子大，要骂……
你以为你还是在你娘家做大小姐哇，饭来张口，衣来伸手
你是我花了一箩银子花边娶来的，为娶你，老底儿都空了
不好生做事，喝凉水哇
此刻琼瑶仍旧82岁了，眼光精神都大不如前，应酬媒介成了她“甘甜的承担”，以是封闭应酬媒介也在道理之中
我揣着那粉红色的电话啊，像拿起几万吨重的幸福，虽然是错觉，但在一瞬间，我火力四射
她说了祝我愚人节快乐，我也和她嘘寒了几句，问她今天过得咋样，她说不咋的
我又问她今天团组织生活咋个提前走了呢？她说啊，这个是因为她突然头有些晕就回了寝室，回了寝室就好了
这个原因一点也不实际，但我相信了她
她说再过5分钟就愚人节就过了，这个愚人节过得不是很快乐
我说我本想愚弄你一下的，可是没有勇气
话还没能说完就听到她急促的声音，啊，我电话卡上没钱了，你快到你们楼下给我打过来
说着就挂了