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   日期:2024-07-20     浏览:5    评论:0    
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      起场,堆场

    麦糠、浮土夸大了麦子的收成

    扬场,犹如一次对麦子的抒情,一起一落,划出半空中的虹

    饱满、硬实的麦粒唰唰地落在干净的土场上

    干净的麦粒一次次地散落、滚动,稀疏,渐成堆

    调皮的乡村少年们光着头,站在落下的麦雨之中,对大人的训斥充耳不闻

    饱满的麦粒渐成小山

    疲惫终于被丰收的巨大喜悦与无边幸福所洗尽

    我疑心,现在赞颂麦子的人有着太多的矫情,失去了劳动的过程与缺少了汗水的体验,诗意实在肤浅

    

      该书书名系由作家拟订,局部作品由作家搜集抄写,有的加写“补记”或“备注”

    但未编完即因病遏止,1938年出书《鲁迅总集》是由许广平编定印入

    这次抽去译文《高贵生存》、《傲慢与非礼》、《察拉图斯忒拉的媒介》三篇和《附记》(已录入《华盖集?遽然想到》注文);《咬嚼之余》、《咬嚼未曾“蹩脚”》、《“故乡思维”》三篇的“备注”和《编完写起》一则已移置《集外集》的相关作品之后;《媒介》已移入《译文题跋集》;《熏陶杂咏》的第四首系这次补入;几何诗文则按写稿功夫的先后,在程序上作了安排,几何诗题据作家书录的亲题从新审定

    

      一笺时间,一指流沙,也可坐竣工花

    还时间一分清宁,在念书泼茶里,品位个中味道,一杯清水也会甜美绵长;给生存一次腾跃,弹冠相庆一次,日子如莲,心如简

    

    端午吃粽子、划龙船

    好小好小的功夫,就从祖辈嘴里听来说是对先哲屈原的悼念与祭祀

    屈原是华夏汗青上第一位宏大的爱国墨客,他的放荡与无可奈何,亘古在汨罗江

    一节离骚,悲壮感触,千年走来几何志士仍旧还在呐喊吟唱他的《离骚》、《九歌》、《天问》

    他的路漫漫其修远兮,吾将左右而求索精力,鼓励了一代又当代人的情怀

    端午,是旧历的五朔望五,又称仲夏节

    这一天,人们为寄予哀伤,划船江河竞龙渡,包粽吃粽传播为屈原,更是堪笑楚江空渺渺,不许洗得直臣冤

    这个节日,负担着汗青的稳重,带着那一湾浅浅的汩罗江水,烙印在华夏人的情怀里

    

      还是“↑”这个样子,我就想起了路的那头玉石之城的模样

    按李向文的讲述,那一定是“市列珠玑,户盈罗绮”的豪奢城市

    可是他为什么竟不对这样的城市感兴趣,竟也跑到玉溪来工作呢

    玉石的典故很多了,据清乾隆《腾越州志》载:“玉出于南金沙江,昔为腾越所属

    ”而按云南作家李石生书中讲的在腾冲撒泡尿也能冲出玉石来的,只要是细细考究一下腾冲的城墙和民宅,用手摸一摸,那些石头里的秘密说不定就滑落出来了

    并且那是一座玉石之城呀,在那些玉石作坊屋前屋后,只要你下一点工夫,总能够捡上几袋子玉石的残碴碎片

    

    

    

    

    

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