听父母说，在他们小时候，曾经认为天下最好的美味就是玉米面窝头、稀面汤，如果逢年一个肉丸的饺子管饱，他们就觉得遂了一生的心愿了
而现在呢，也想吃窝头，那是吃腻了大米白面；满桌的鱼肉，而父母却总是说，“现在的肉不如原来的香了，瘦的像树皮，肥的像肥皂……”道理其实很简单，他们也知道，就是俗语经常说的，“饿时吃糠甜如蜜，饱时吃蜜蜜不甜”
这也是一个心情问题：当年荤腥奇缺，想吃的渴望也就奇大，得到后，心理上是巨大的满足；现今垂手可得，张嘴就吃，当然也就大大的削弱了那种满足感
对于好多现在的人来说，“棒子面粥，老咸菜”倒又成了一种渴望
当然，对于这种渴望的心情实际解决起来，难度并不是太大，然而，并非所有的问题都这么容易解决
40几岁的男子，几何城市有些发福，身形城市比拟庄重
体验了二十几岁的芳华和三十几岁的职场，她们早仍旧产生了本人特殊的表面特性
这特性叫作气场
有开销就有反应，火花源自有领略
有成果就有测量，山川出自有回应
有全力就有意旨，理念来自有探求
蓄意得就蓄意物，思维本就有思为
需要有真正的诗歌理想，如果说要提供一种可能的话，那么诗歌首先要求关于可能的语言和可能的美学思考
一个诗人同它作品的联系的亲疏崇卑将成为这部作品是否具有创造力（再生力）的前提
我们越来越逼近这样的命题，学者型作家是基础，是开放写作的基础，而非一种基调，切实地研究我们处境的人文内涵、史内涵对我们至关重要
我始终认为，他们的歌声，才是人世间最真挚也最动人的歌声，那时源自心灵的歌唱，那是生命最本真的愉快与幸福的宣泄
他们的歌声，与时尚流行的那些无病呻吟的歌声有着最本质的区别，那就是，他们是在为自己歌唱，为大地歌唱，为生命的百折不挠歌唱
打我记事开始，就有老人告诉我说，沿着博南古道往西走，会看见一条日夜奔腾的大江，大江那边，居住着一个爱唱歌的民族，他们的歌声，像叫天雀的歌声一样响亮而动听