桂花的一件水红色衣服，并不仅仅把她一笔点俊美了，更一笔把她家点亮了，也一笔把一座村庄点燃了
田家山不大，二十多户人家依着山势次第而居，呈现出三个大台阶
中间和下面的一层被一条小巷道隔开，相互呈唇齿状，互为牵连
这里应该是村庄最初的缔造者和最原始居住者的后裔，邻里之间互为亲房，所谓亲房者，乃是历经数代人之后的一种远亲关系，辈份差距拉的比较大，从曾祖父到玄孙可以数到八辈人
下面一层处在基本上平整的一大块平台上，被与分割上下两层的那条巷道平行着的另两条巷道再次分割，人们住在两条巷道的两侧，相向或背向而居
原来在村子中央有一戏台，唤做总门上
戏台自然倒塌之后，被族人用作了宅基地
下面一层的住房座向略有差异，大门或东或西，或左或右，高底样式参差不一
中间一层被一纵向巷道左右分开，是一面一百二十米长的陡坡，房屋依坡度呈小台阶状分布，大多走向相同
村庄最上面的一层和中间一层通过一道五十米左右的陡坡相连，住房是整齐的一字排开，房屋走向和大门位置朝向几无不同
邻里之间辈份差距较小，约略可以从祖父数到孙子，只五辈人
“八”是一个渊远流长的吉祥数学，在白族的生活中，是离开“八”字的，它不仅仅是“发”字的谐音，更重要的是“八”是力量的象征
所以，结婚挑新娘的两张喜柜要“八”人挑，送死去的亲人上山（挑到墓地上）要“八仙”挑，新建一所房子是四间，两层就是“八”间，连白族人吃饭用的桌子，也是“八仙”桌
“八仙过海，各显神通
”是白族地区用得最多的汉族典故
体现了白族人自强自立自主的处世原则
当然，白族文化有百川纳海的气度，在“八仙过海，各显神通
”的同时，也讲究合作精神，所以“八大碗”的荤素搭配，土洋菜蔬的兼容，也正是这种思想内涵的具体表达式
71、有理想在的地方，地狱就是天堂
八、我还真没见过哪个女生吸烟他妈要跟他中断母子联系的，大概他爸要跟他中断爷儿俩联系的
故土的梧桐山，固然没有泰山的宏大和衡山的秀美，也没有华山的陡峭和恒山的神奇，更没有喜马拉雅山的出众，但它在我心中长久是最美的山
我爱好故土的梧桐山，爱好山上的每一块岩石，爱好山上的一草一木，更爱好那幽静的山泉，然而梧桐山上的泉水不是你想看就不妨看到的，惟有到旱季的功夫它才会展示
每当豪雨事后，泉水就会从山石的裂缝中涌出来，在这三三伏，即使不妨喝上一口自然的山泉水，大概和泉水来一个接近交战，那才真的是透心凉，心飞腾