桂花的一件水红色衣服,并不仅仅把她一笔点俊美了,更一笔把她家点亮了,也一笔把一座村庄点燃了
田家山不大,二十多户人家依着山势次第而居,呈现出三个大台阶
中间和下面的一层被一条小巷道隔开,相互呈唇齿状,互为牵连
这里应该是村庄最初的缔造者和最原始居住者的后裔,邻里之间互为亲房,所谓亲房者,乃是历经数代人之后的一种远亲关系,辈份差距拉的比较大,从曾祖父到玄孙可以数到八辈人
下面一层处在基本上平整的一大块平台上,被与分割上下两层的那条巷道平行着的另两条巷道再次分割,人们住在两条巷道的两侧,相向或背向而居
原来在村子中央有一戏台,唤做总门上
戏台自然倒塌之后,被族人用作了宅基地
下面一层的住房座向略有差异,大门或东或西,或左或右,高底样式参差不一
中间一层被一纵向巷道左右分开,是一面一百二十米长的陡坡,房屋依坡度呈小台阶状分布,大多走向相同
村庄最上面的一层和中间一层通过一道五十米左右的陡坡相连,住房是整齐的一字排开,房屋走向和大门位置朝向几无不同
邻里之间辈份差距较小,约略可以从祖父数到孙子,只五辈人
“八”是一个渊远流长的吉祥数学,在白族的生活中,是离开“八”字的,它不仅仅是“发”字的谐音,更重要的是“八”是力量的象征
所以,结婚挑新娘的两张喜柜要“八”人挑,送死去的亲人上山(挑到墓地上)要“八仙”挑,新建一所房子是四间,两层就是“八”间,连白族人吃饭用的桌子,也是“八仙”桌
“八仙过海,各显神通
”是白族地区用得最多的汉族典故
体现了白族人自强自立自主的处世原则
当然,白族文化有百川纳海的气度,在“八仙过海,各显神通
”的同时,也讲究合作精神,所以“八大碗”的荤素搭配,土洋菜蔬的兼容,也正是这种思想内涵的具体表达式
71、有理想在的地方,地狱就是天堂
八、我还真没见过哪个女生吸烟他妈要跟他中断母子联系的,大概他爸要跟他中断爷儿俩联系的
故土的梧桐山,固然没有泰山的宏大和衡山的秀美,也没有华山的陡峭和恒山的神奇,更没有喜马拉雅山的出众,但它在我心中长久是最美的山
我爱好故土的梧桐山,爱好山上的每一块岩石,爱好山上的一草一木,更爱好那幽静的山泉,然而梧桐山上的泉水不是你想看就不妨看到的,惟有到旱季的功夫它才会展示
每当豪雨事后,泉水就会从山石的裂缝中涌出来,在这三三伏,即使不妨喝上一口自然的山泉水,大概和泉水来一个接近交战,那才真的是透心凉,心飞腾