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他也就什么也没有说，坐在那里抽烟，一根接一根，很晚了，门口经过的学生不停地探头往里面看
于是我觉得这样真的是不妥，我跟他说，对不起很晚了，请回去吧
他不理不睬地继续抽他的烟，我立刻发火，我说你走还是不走，你不走我走
说完我就摔门走了
“国王”和“抒怀诗”是如何走到一道的，连李宏大自己也商量不透
他只领会，这两个用语间的张力让本人心心念念，保存越久，越要去设想：在程序整齐、讲究理性的国王寰球，感性勃发、自在蔓延的抒怀诗能否还不妨生存，即使能，将以什么面貌
死么？也许我此行要去的地方正是我最后埋骨的荒野
“古来征战几人回！”前不久酒醉路过一家歌楼，一位女子在用似曾相识的声音很婉约地唱着这样一句话，此刻竟在心头铮铮响起
我下意识地扶了扶腰间那把生锈的宝刀，努力让自己保持镇定
我知道，那里没有青楼楚馆，没有柳腰娥眉，只有死亡
然而我并不怕死，或者说我此行的目的就是为了寻找死亡，以另一种方式
当下，爸爸在教庭培养中缺位变成不少家园的近况
2015年，上海社会农科院社会学接洽所和上海市妇女共同会颁布的《上海家园培养近况领会》观察汇报表露，儿童培养重要由父亲控制的比率从2005年的30.2%低沉至23.7%；差异，重要由母亲控制的比率却从20.3%飞腾至47.2%
同庚12月，世界中华全国妇女联合会童子处事部颁布的世界家园培养近况观察的重要截止和中心数据表露，家园培养单干中，母亲唱角儿、父亲“缺位”占近一半
我很感动，家乡人执著地把这个节日叫做端阳节，既有屈原是一轮端端正正的太阳，照彻整个中华民族、中国历史的意思，又有把屈原这一轮光照华夏、光耀千古的太阳恭恭敬敬端出来让大家祭拜尊崇的意思
两千多年前的那一轮端阳，应该为自己曾经照耀过屈原而感到幸运，否则，都过去那么多年了，谁还记得呢？