我感觉那座桥和树是连在一起的，或者说，树长在桥的体内
坚硬的石桥竟然让一棵树长得那么高，而且并没有发现周围存在泥土的迹象
桥不颓废，不像印象派笔下的巴比松的桥那样浮肿、松软和不确定
这样的桥是坚实的，完全的花岗岩块砌成的桥身，踏上去是那样的坚硬和厚实
树的躯体像是桥上撑着的一把伞，或者更加形象地说是石头开出的花朵，一朵硕大无朋的绿色的花朵
而现在，花朵已经凋谢了，只剩下了光秃秃的枝丫，花的柔软和娇艳的部分已经消失了
日子也消失了，一年的光阴就像桥下的流水一样，淙淙地流向不远处的大河，最终不知所往
山上的毛竹、箭竹、箬竹、楠竹、方竹、紫竹、油竹、罗汉竹，比比皆是
所以出竹笋，有牛角笋、冬笋、夏笋、苦笋、酸笋、白笋、绿笋，皆为新塘菜馆和家常佳蔬，山上的松籽、榛子、栗子、余甘子、杨梅、酸梅、杏子、桃子、枇杷、橄榄，是新塘的方物佳品
山上还有一些野物如斑鸠、野鸽子、果子狸、白鼻獾和豪猪、山麂子，是旧时菜肴上的希品
与处在水网遍布的新塘城相比，这里是另外一个世界
九华山的存在，造就了一个不同于苏浙水乡的新塘，人文与方物的迥异，使得新塘有着非同凡响的魅力
位于九华山下的释迦文佛石塔，始建于南朝陈时期，经历了千余载的沧桑，原来的海滨已经从山脚下退至远数十公里外的界外海岛，留下了一个水乡的新塘
新塘人的文化意识和传统思想，造就了一个保守而传统的新塘，文化的积淀，成就了一个文人辈出的新塘
在文庙，我们见证了新塘曾经辉煌的历史，文章成为延续新塘文化的一根纽带，维系着古老文化的传承和发扬
走在新塘那曲曲弯弯的巷陌里，每一块已经光滑圆润的石头，就是一段历史，承载了许多学子们的上进的渴望和憧憬
那一棵树、那一座桥、那一条流水、那一条巷陌，都是新塘的一份档案
曲水流觞的雅事，不知是否也曾在这里发生过？但我能确信的是，许多历史上的事情，一定也曾经在新塘产生了影响，比如张巡、许远、颜杲卿成了新塘的庇护神，比如抗元的陈瓒、陈文龙叔侄俩同时成为本乡的城隍，比如戚继光灭倭有功，成了护城的神灵
我的媒婆姑奶想去逛县城，但苦于无人相送，更没人管饭
灵机一动，就想起当前正在撮合的一对男女
何不让小伙子前来接她去县城呢？于是就捎信说他的对象小红要去城里耍耍
次日，信一传到，小伙子赶着小马车殷勤来到，姑奶端坐其上，小伙子红着脸试探着问：“小红呢？”姑奶大大咧咧说道：“小红在县城十字街百货门市前等我们，她先走一步了
” 就这样，小半晌工夫到了县城，小伙在东关招呼姑奶吃了顿饭，站在十字街左等右等不见他的小红
姑奶平静地说：“天不早了，就到百货楼给你对象扯两身衣裳吧！”小伙子不敢怠慢，扯时按规矩又给媒婆姑奶扯了一身，姑奶半推半就，最终还是收下了
又等了一个多小时，还是不见小红的影
姑奶对心急如火的小伙说：“算了，可能是捎信人日子捎错了，不再追究了啦，往回折吧！”小伙子又领着姑奶到南关，喝了碗鸡蛋捞糟，吃了两个肉加馍返回村子
小伙子懊丧极了，俊美可人的小红没见着，倒招待了一顿贪得无厌的媒婆
他甩了几下响鞭，猛抽小黑驴，尽心尽力的小黑驴很委屈的长叫几声，悻悻赶路
而姑奶心里美滋滋的，毛头小伙子不耍戏你耍戏谁，等你俩拜过天地，小红钻进你的热被窝，你就把我这个媒婆忘了
又有一次，姑奶把新店村的一个小寡妇介绍给十里外西路井村的一个光棍汉
成人之美，双方都感激不尽
出嫁这一天，按家乡风俗，寡妇到男方必须是天黑后进村，但姑奶却要寡妇一方备好马车，一早出发
天哪，新店村到西路井村才十多里，最多两个小时就到，大上午进村，不是伤风败俗吗？但姑奶有她的小九九如意算盘：她让寡妇一方备上车，先往东走上三十里到陕州城溜逛一天，好吃好喝，再折回往西三十里进西路井村
这不，绕个大圈子就天黑了呢？！这一天颠颠簸簸，把小寡妇一方弄得哭笑不得，小寡妇也被颠得晕三倒四，成婚的喜悦荡然无存
说起乡村娶新媳妇，再贫穷，娶媳妇这一天总是要风光风光的
大人勒进裤带，几年前就开始攒钱
“我娃一辈子就这一回，无论如何不能丢人
”家乡人极看重面子，房屋再陈旧，门楼总是要盖得气派点，院墙总是要整齐点，因为这是面子，他们就是为了活面子的
这一天，还要看女方陪嫁的东西，越多越好，双方脸上都光彩
特别是男方家长——看我亲家多赏脸！其实是私下前两个月，男方给女方送的重彩礼换来的，但男方照样沾沾自喜——我要的就是这个面子！ 娶亲这一天，唢呐吹得震天价响，鞭炮噼噼啪啪如炒豆
新娘身着大红大绿的嫁衣，在左右两个压娇娃，前后四个伴娘的簇拥下走下马车
这时新郎倌被几个后生用墨汁在脸上画个眼镜和一张大嘴，看起来滑稽可笑
同时新郎的父母也要被画上一番，同时强迫其反穿衣服，跳一会儿忠字舞
引来哄堂大笑，更增加喜庆气氛
吃过饭，新郎新娘先拜天地，再拜父母，再拜七大姑八大姨，但不是白拜，司仪喊一声，做长辈要上贺礼的，或多或少，唱明亮响
这一年的腊月十九，比我高一年级的杏娃，就是那个智力低下五大三粗架着女生乱跑的杏娃，他的哥哥结婚
杏娃好久没有吃大肉块子白麦面馍了
他不管三七二十一，躲在一个闹中取静的角落，挑一筷子油辣子放在肉菜碗里，泡上馍吃得好香
母亲看着儿子的馋相，哭笑不得
这时严厉的父亲走过来拧着杏娃的耳朵说：“走，今个来了这么多亲戚，让你妈介绍介绍，以后在路上碰见了问候一声，也显得有礼式
”杏娃的母亲指点着亲戚挨个说：“这是你大舅，那是你二妗子，那是你小姑父，那是你姨表姐……”杏娃用舌头添着唇边的香味，只是点头，最后只说了一句话，差点把他母亲气昏过去——“球亲戚、×亲戚、不球不×不亲戚！”说完扬长而去
后来，这经典笑话飞快流传，杏娃一句大实话，成了四邻五乡的新闻人物了
按故乡的风俗，新媳妇娶来后，要让村中的年青人热热闹闹闹洞房，整整七个晚上，名曰“耍新媳妇”
文明的耍法有让新媳妇给来客点烟，有让小两口嘴中各啃一根烟，客人在中间点火柴，故意造闪失，让他们头碰头；有“马尾穿豆腐”，让新娘把一根红头绳从新郎的脖子穿进，经过前胸到腰部，最后到裤腿脚抽出，起先新娘不愿下手，各种鼓励话调皮话羞得新娘满脸通红无可奈何，推让再三不得不照办
还有“拍密电码”的，就是让新郎双手摸着新娘的乳头，不停的按，新郎嫌怪，被胆大的后生手捉手往内摸，新娘害羞低着头，摸得新娘两眼生泪，此节目结束，有经验结过婚的小伙子还要问新郎：“热梨好吃吗？” 在七十年代男女见面还脸红的乡间，这也是一种文化，是在一种近乎粗野中完成了异性最初的接触
还有唱革命歌曲的，多让新娘唱，还美其名曰：检验她那个村子革命文艺宣传水平
什么“红星闪闪放光彩”，什么“穿林海跨雪原”
笨一点的新娘只会唱《东方红》、《大海航行靠舵手》，什么爱情歌曲全无
恶作剧的后生常常把新婚床被夹些麦秸或酸枣刺，还有的趁混乱悄悄潜入婚床下，听半夜小两口的折腾，次日在集体干活场上出洋相
最可怕的是蒸馍，让新郎在最底层，做床垫，新娘趴在新郎身上，说是第二辈馍；这时胆大后生你推我，我推他，有人竟趴到新娘身上，摞一层，再摞一层，有时多达四五层
这样如此蒸馍，有一次，下湾村竟把一个新郎倌给压死了，造成无可挽回的悲剧
小伙子还没尝到那两性世界交融的甘美，就魂归九泉了，新娘寡妇一天当，哭得死去活来
第二天，公社来人，把压在新娘身上的第三辈“馍辈”和最高一层的“馍辈”一同判刑达8年，其余“馍辈”刑事拘留，新年就在狱中度地，后来这档节目自动取消
进入腊月天，是乡村结婚的高潮，千把口人的村子，不下十来对，这样耍新媳妇的队伍，如经线子一样，一拨一拨又一拨
那时没有电视，这也是一种乡村娱乐哩
15、凭着日规上潜私的阴影，你也能知道时间在偷偷地走向亘古
莎士比亚
抗日搏斗的成功，变换了这种状况
从虎狼之国，从昌盛之师，从搏斗狂人的手中篡夺了不大概实行的成功，并且是一场彻里彻外的成功，“华夏义战”此后彪炳千古，载入生人文雅的汗青
它是一部典范的“以弱胜强”的励志故事，鼓励着寰球亿万群众勇立船头、敢于接受的精力气质，激励了她们“敢教大明换新天”的斗志，加快了寰球文雅走向宁静的步调
进而变换了外界对于华夏的管见，固然回复伟业未成，但王者气质仍在，华夏不行欺！