吃点好的，喝点好的，这是一个普通人对生活的小小奢望，对那些小喽罗来说，在家里种田是实现不了这个愿望的，而山在哪里，就在地头、庄后，抬头就看见，走几步这个问题就解决了，一旦横在两者间的道德与清名被丢弃一边，造反就是这么一步之遥的事
李忠卖狗皮膏药的生活，是被鲁智深看不上眼的，自然不能与桃花山上“现放着许多金银”的生活相比，后者是滋润多了
也就是这些最朴素的要求，使民众的力量集中起来，形成整体力量，单个人的力量是微小的，但民众的集体力量是伟大的，智取生辰纲的七个人是无法与官府斗争的，可一旦到了梁山泊，壮大的集体就做出了三败高太尉的壮举
农人来了，慰问来了
农人常在地中，庄稼像满意了，才壮起来
我去过两次荷叶坪
一次是去年九月里，另一次，是在整整两个月前
因为陌生，所以一切想象都是合理而夸张的
我琢磨着这个地方可能是什么样子，或者不是什么样子
像一个小学生面对生字所表现的惶恐，我不知道我将与她获得什么样的沟通
反倒是去了之后，看到那明媚而自然的山山水水，我突然就觉着一切想法的多余
她就那么不动声色地进入了我的记忆
一些秘密绵延传递，它们渐渐深入我的心底
但每一次回来之后，我总是重新恢复了临去前的惶恐
因为一切似乎熟悉了，但一切仿佛都还再度陌生着
私下里与记忆的重逢，总是让人既惊奇又感叹
“我是去年4月28日第一次去荷叶坪的
当时的情形我这辈子都不会忘记
我想它们是我此生中最隆重的记忆了
我记得，山上白雪茫茫
雪那么洁白，太阳光照在雪上，照在一大片一大片树林子、困阔的高山草原上，银光闪耀着，仿佛把心里潜伏好久的东西都照亮了
真有一种晶莹剔透的感觉
” 是这种一见之下的倾心使她义无返顾了
景区的运作很快就进入了实施阶段
在2003年前半年所有的设施都是零状态、所有外地人对景点都没有任何印象的情况下，在不到20个月的时间里，通过在省城媒体的一系列包装运作，荷叶坪似乎已有成为晋西北一颗旅游明珠的趋势
而这一切，不能不说，与一个叫任琳的女性有关
一天一天，她爬山涉水，甚至一次次只身穿越林海，攀上峰顶寻找景点
在山上的危险不说，仅仅是无数次从省城到景区的旅途劳顿，已经无法言表
几十年后，体验多数的他还会回顾起解脱处子之身的谁人下昼，本人怎样骑着单车洗浴在牛津的阳光里，犹如方才赢过一场什么竞赛普遍欣喜，他说“1926年2月7日
这个日子将灼烧、刻印、铭刻在我的人生故事中
”
办“九大碗”这风俗无疑是农耕时代的特殊产物，它反映了我们的祖先渴望有福同享，有难同当的社会理想
无论是哪一家有了事，不管是喜事还是丧事，也不管这家人有钱还是没钱，镇上的人们一律都要去帮忙，而且一帮就是好几天，从最初的借桌椅板凳锅碗瓢盆到最后归还家具，有始有终，绝不让主人家一家人劳累，颇有“摆起八仙桌，垒起七星灶”的架势
去吃“九大碗”是要向主人家交钱的，你五十他一百，账房先生戴着老花眼镜，用毛笔在账本上如实记下客人交的钱，到时分文不少的交给主人，主人抱着这本人情簿子，等别人家有事的时候再去还人家
客人交了钱吃起来心安理得，条件差的人家也可暂时借助大家的力量将家里的事办好，体现了集体的温暖，有点提前进入共产主义的味道
同时使镇上的人建立一种千丝万缕的经济关系，永久牢固，和谐美满
多少年来人们牢牢守着这种约定俗成的规矩，若有人收了别人的钱而不还，或是别人家有事而不去帮忙的话，是要被人背后议论的，背上一个不落教（不够意思）的名声，一辈子都抬不起头来，只要是一个正常的人是不敢冒天下之大不韪的
我很佩服我们的祖辈们定下的这个规矩，既富有人情味，又有一定的约束力