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我的祖母，原籍豫州，因一年春旱，逃荒到这里，与幼小的祖父拜了天地
对于祖父来说，那曾是一件非常尴尬的事，因为那一年他才十一岁
那天，他问曾祖母，姆妈，我今儿为甚要穿这么好看，逗得满堂的客人大笑不止，晚上了，他又跑去问曾祖父，爹哩，这么多人，我今儿睡哪儿？又是一阵哄笑，气得曾祖父狠狠地打了他一个嘴巴
还是曾祖母大方，把他半拖半抱到了洞房——至于洞房中又发生了何等好笑的事，就不得而知了，而这些也是老来寂寞的祖母说的
男子：二十岁的功夫，是半制品；三十岁的功夫，是制品；四十岁的功夫，是杰作；五十岁的功夫，是极品；六十岁的功夫，是样本；七十岁的功夫，是祝贺品
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母亲记忆中刻骨铭心的逃荒与两个月黑风高之夜有关
后一个月黑风高之夜与一尊方神有关
要在深夜逃出伸手不见五指的林海是何等不易，传奇性的一刻到来了：在姥爷带着母亲从林区突围的路上，总有一盏灯亮在他们面前
就是这盏据母亲讲是某位方神燃起的灯，使他们顺利地走出了林区
母亲言之凿凿描述，我亦信誓旦旦相信
我不敢不相信：在莽莽丛林的细路中，能够带领迷途之人于深夜重返故乡的，不是人，只有神
我是多么感谢这盏神灯，没有它，就不会有我的
大殿正中为普贤菩萨骑象铜像
普贤菩萨又称地王菩萨，为佛陀右协士，代表德与行
菩萨头戴金冠，身披袈裟，手执如意，神态壮严
莲花座下，六牙白象低眉顺耳启步欲行
白象是菩萨功德圆满的象征
532，人有三种属性：一是社会性、二是工作性、三是学术性(即科学性)
社会性是一种社会属性(也是一种天然的天性与群众化属性)、工作性是一种专科属性(也是一种天然的存在天性及其探求关系的本领、本领与本领的简直展现的属性)、而学术性(科学性)即是一种科学的人生探求及其追求高科技本领的赶快兴盛的一种理念、精力与情操的人与生人社会莫大相贯串的一种共通的精神属性
故此，学术性(即科学性)不只仅是一种存在的属性、更是一种兴盛与连接追求兴盛的部分与生人社会的理念、精力与情操的属性，故是社会性与工作性的前沿阵脚
另一上面，社会性与工作性属于第一天然阶段范围，而学术性(即科学性)是根源于第一天然阶段、同声则又是高于第一天然阶段的第二天然阶段范围
因为学术性(即科学性)不只仅是普遍的存在形式，而是探求一种越发高档、高贵与越发高贵和宏大的存在办法，是一种仍旧胜过了人情的百般缺陷与黯淡的一门科学和艺术，故必需要过程长久努力的进修、熟习和科学演练本领到达，本领到达迈向更高科学范围的第二、第三、第四、以至第六之类天然阶段的范围
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