但是有一天，我在一张来自西欧的打口碟中看到了天马行空的鼓技
我敢肯定，那个鼓手绝对长有十双手，不，简直是千手观音，要不然，同样是七桶鼓，在他手下，怎么就像波涛般汹涌无常呢？弱起、换位、切分、双击、复合跳、顿挫、延续、任意连音的无穷组合……他简直在写草书嘛！我被震慑了
江淮之间，大别山余脉，坐落皖中庸皖西交汇的场合，浓缩着一座小城，衡宇上下凌乱，街道委曲蔓延，住户多愁眉苦脸，悠然自得地过着本人的日子，白天的阳光雨露，晚上的星星渔火，冬日的微雪，夏季的烈日，一轮轮地从它的身上掠过，是功夫的温柔
所以，小城里，便有了一个个动听的故事，旧的走了，新的来了，功夫化成了风，故事随风飘散，悠悠的，形成了退色的梦
但是，小城里，仍有少许货色是吹不走的，吹不散的，那城东衰老的旧塔从来等待着这方的水土，这方的后代，犹如有很多世纪了，它青色的苔藓年年地绿着，无言地绿着，是宁静仍旧安静?惟有它最知小城的往事，最懂小城的神秘
尽管你蒙受了多大的委曲，你都不妨渐渐与我倾吐，我不会打断你
卞毓方：有人说温瑞安有明显的“小说散文化”，我认为古龙的小说也有明显的散文化的倾向
小说散文化造成力度，也给人以美感
我是1995年开始写散文的
我的成名作就是写北大的，名字是《煌煌上庠》，却有“散文小说化”的倾向
讲起“虚构”的问题，我以为散文就是可以虚构的
散文是艺术的真实，而不是现实的真实
陶渊明的《桃花源记》，庄子的《逍遥游》不都是虚构的吗？但是我们还是认为它们是散文
我认为“虚构”不同于“造假”
「妈!」过程十年后，仍旧长大的女儿拖著负伤的心与尴尬的身躯，回到了故土
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