对于三十年代作品和创作主题的社会有什么联系？这方面我经历，所以不能主观草论
但是就自己从甚少的作品和资料中了解到，“个性解放”和“女性解放”都是在三十年代文学艺术领域内作为主要社会题材来描写的
所以作者里面的李佩珠，既有“个性解放”，又有“女性解放”双重意义
她的个性，就是恋爱的自由选择；她的“女性”，就是有了参加社会上的政治活动之后所表现出来的言和行
不过通观李佩珠这一切的行动和思想过程，她的形象仍然并不一个成功
作者虽然在故事结尾处，给她安排了一个他人与个人，革命与个人的安危的考验选择，企图说明一个解放了的坚决的革命女性
其实，留在读者印象里的李佩珠，依然还是一个资产阶级感情十分浓厚的小资女性
当然，我不否认处于矛盾重重的旧中国，小资分子的革命，会有一些演变过程，不排除作者如何描写和刻画这些小资分子（女性解放）的真实意义
但在这里，我有必要指出，作者创作这种题材，描写这些知识分子的性格，其创作思想不是积极的，不是进步的，没有向上和带有批判性的，反而取了和主人公（吴仁民）一味投机取巧的心理态度
可能有人在这里指责我，说我把作者的思想批判得太过分了，说我是在用今人的思想加强于过去人的历史观点
我不去反驳
不过我在想，鲁迅出在的不也是那个时代的么？鲁迅的写作思想又是怎样的呢？为什么鲁迅过去说的话，写得一些文章，所作的远见到今天还有着深刻意义呢？就因为鲁迅的思想是批判的，方法是科学的，态度是旗帜鲜明的——革命，而政治上，则是积极进步的
不那么特出防守在被挑选的实际，特出了奔赴在挑选实际的街口
不那么饱经风霜行走在窘境中，熬出不负搏斗，饱经风霜了等待在佳境中，拼出理念动作
不那么能源实足，待在原地徒留自我的观察，能源实足了，冲在火线势力牵回应有的状况
，蓓蕾一般默默地等待着
可是，在夜的山里，我就能强烈地感受到，所有的谜底，都会在默契中揭晓
在拂晓，或在黄昏——以山的灵魂、屹立和不屈的意志与执著的精神
岁月匆匆，忽然而逝，得一知心，死亦无憾
一九八六年，春，父亲正式退休了，他有了足够的时间，开始到处走动
他到了我的家
那时，我的住房条件十分尴尬，仅有一间老式平房，二十平方米，吃饭睡觉在一起，杂乱不堪
父亲仍然很高兴
那天，我们爷儿俩第一次坐在一起喝酒
父亲的话就多了起来
他谈到了老屋，说到了我爷爷，还有关于我爷爷的一些事
父亲说，我爷爷在老屋有个书房，名字叫集雅斋，里面很多书，字画，可惜都没有了
我爷爷的留下的字现在还能找到一些，在老家的黄庙、寺西、张童、郑楼这些村子里，还有很多石碑是我爷爷写的
破四旧的时候，这些石碑被毁坏了，有的被当成井台的石条用了
其实父亲的字也是很好的
父亲说着这些的时候，言语中流露出无限的惋惜和伤感
再后来，父亲就更迷糊了，醉了，伏在桌上就睡了
第二天，父亲坚持要走，临走的时候，他掏出一把钥匙，很郑重的交给我说，这是老屋的钥匙，交给你了，你看好他，我已经老了！哎，哎，老屋，你与我的距离不仅仅是空间上的，更多的还是时间上的
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