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    　　接下一段却让人捉摸不定

    似乎关于亲情，似乎关于人情

    哦是这样

    胤忠领我在宝鸡一人家住下，那里的人说话与家乡话没有多大差异，句句我听得清晰

    　　哥与姐姐回来了

    队长验看

    哥的全是大的，姐姐的大小相间着

    队长是有心人

    队长了解哥的手上活是谁也比不上的

    队长当然知道哥与姐姐到了年龄了

    队长明知哥哥的小瓜到哪儿去了，大瓜也有没到挎篮里到集体这儿来的

    队长没说什么就给哥和姐姐各记10分工

     28、只有你爬到山顶,这座山才会支撑着你

    　　　　人的一生说到底是一场悲剧

    夸父追日也不例外

    　　夸父显然是一个不同于众的狂人，或者说患有精神病

    他不满足于庸常世俗的营生和应酬，不愿于吃喝拉洒中耗掉一生，他要寻找生命的新意义、大意义

    毫无疑问他思考了时间对人的支配和控制：太阳，这个高高在上作威作福的圣灵，人的多少梦想和行为（包括生命）被它限制了

    他要挑战这个从来无人挑战的东西，他要以自身验证人的生命究意有多大能耐

    “夸父与日逐走，入日”“逮之于禺谷”，他终于进入了太阳中心，梦想成真

    但成功往往是毁灭的开始，权威往往会烧毁对自己的挑战者，尤其是第一个挑战者

    夸父又是一位智者，能寻找，也能逃离，离日而去，“饮于河、渭”，饮于大泽

    多少勇者抱住成就不放，被自己的成就烧毁了，抱住权势的被权势烧毁，抱住荣誉的被荣誉烧毁，抱住财富的被财富烧毁……　　夸父始终能寻找生命的新意义和新出路

    　　卡夫卡将人生的意义概括为四层境界或四种境界：一是神鹰啄食你的心肝，你的心肝不断地长；这是一种奋勇的抗争

    二是你由于被神鹰啄痛与岩石结为一体，这是悲壮又无奈的同归于尽

    三是生活和你彼此地忘却

    四是生活和你彼此地厌倦

    从夸父的身上可以看出人生的意义是逃离与寻找，逃离野蛮，寻找文明；逃离苦难，寻找幸福；逃离庸俗，寻找崇高；逃离羁绊，寻找自由……一以贯之的是对生的热爱与不满足

    　　叔本华形容人生：“一只船不管行多远，难免有触礁覆灭的结局”，“一个肥皂泡不管吹多大，总是要破灭到无

    ”人的毁灭不外乎三种：一是毁于自然（生老病死的规律），二是毁于命运，三是自身

    夸父显然是后一种，他选择九死一生的探险

    最后“道渴而死”，也没有忘记“弃其杖”“化为邓林”，自己虽然身与名俱灭，但邓林哔竟是一个象征，是后来者的话题？路标？教训……　　或者还是为后来者准备的更多的手杖？！

    　　自1968年深秋离校不久举家南迁后，我再也没有见过郑老师

    世纪之交偶与高中同学相聚问及郑老师，这才知道，他与一位清秀可人的女学生结婚后性情大变，言谈举止不再出格，对世道也不再横挑鼻子竖挑眼，变得积极进取，热爱公益事业

    恢复高考制度后　　他考取研究生，哔业后留校从事甲骨文研究，在学术界颇有名气，是省政协委员，身体十分硬朗