《芒果街上的蜗居》中写道：你长久不许具有太多的天际
你不妨在天际下睡去，醒来又沉沦
在你哀伤的功夫天际会给你抚慰，然而哀伤太多，天际不够，花儿不够，蝴蝶也不够
大普遍优美的货色都不够
所以咱们取咱们所能取，好好地享受
天际装载不了太多负载，民心亦是如许
大概凡事都应领会放下，可容若终是放不下，放不下一个痴字，亦大概惟有像他如许至情至性的人才会放不下，由于他亦是一个痴人
醒又怎样，醉又怎样，十足实物都自有其因
而痴，便是容若终身中不熄的火
由此可见，我还活着
虽然活着，但我却常常在思考死亡的问题，这说明我活得很有些悲观
我本身就是一个敏感而脆弱的人，回忆自己这一生所走过的道路，所爱过或者至今仍在爱着的人们，想起和这些人一起走过的每一条道路，想起和他（她）们一起引亢高歌时的痴狂，还有和他（她）们一起流泪时的悲伤……
很多时候，真想再回到这些路上，在自己旧的脚印上踩上新的脚印
而我们曾经的歌声经常回响在我的心里，只是那些泪水，已经化为铁水，再度注入胸腔，本来以为会凝成铁心钢肠，但每次的回忆，却发现这钢铁依然可以还原成铁水，这铁水依然是涌出眼眶的老泪，老泪还是如陈年旧酿
道光二十一年，林则徐到江苏江口与魏源相晤，二人通宵对塌，心潮起伏
林将自己所辑《四洲志》及外国资料交由魏源，请他续编和阐发救国图强之要义，魏源乃有“积感之民”的“忧愤之作”
《海国图志》五十卷，“为以夷攻夷而作，为师夷长技以制夷而作”
正是这部亚洲第一部系统叙述世界史地的著作，标志着一个进步的资产阶级改良主义先驱者的思想的形成
“师夷长技”的口号，实际上也成了晚清改良派的纲领雏形和先导，不仅直接影响了资产阶级改良主义运动的形成和发展，对日本的明治维新也产生了重要作用
证实是盲人拉琴时，从此，我对鞋匠夫妇莫明地有了异样的感觉，距离一下子拉近了许多，我们围绕琴声常多了许多话题，我遇到鞋匠就多了招呼
妻也开始不动声色地有意将一些小商品的选购放在鞋匠开的店里
有时家里不需要的东西让我扛到鞋匠的店里，鞋匠硬要一个劲地给线，我哪能要呀
我心里一酸，是啊，我曾经和他说过多次，外婆离开我们就变成了天上那颗最亮的星星
孩子记得很牢，他经常指着满天的星星说：“我看见外婆了，外婆就是天上那颗最亮的星星
”
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