有一个对我极好的夫君，大概此后会这么宁静的和他一道生存，大概比及有一天他厌烦了我的薄幸寡欲，就此告别，我一部分将生存连接
想写点什么，可不知为何心总象午夜里的飞絮一般静不下来
窗外，这夜晚的漆黑让眼睛无可救药的陷入一片迷惘
反思自己依然在这个世界坚强存在的意义和理由，可我仿佛遗失了打开通往过去和未来之门的钥匙
只觉得头痛欲裂，好想喝酒
也许是自己习惯了在酒精里寻找能让自己获得解脱的洛亚方舟的缘故吧
我不想让自己生活得很痛苦，所以学会了思考，可思考的过程往往却让自己痛苦万分
成功、失败、得到、失去，这些都是能让痛苦生成的土壤
所谓成功，所谓得到永远不可能是绝对的；同理，失败、失去已然
当我将这一切都追溯到了源头忽然发觉自己最终忙忙碌碌追寻的结果竟然只剩一种空无，心底不禁感觉到一种彻底的悲哀
因为，我无法为自己在人世辛苦的这一过程找到一个完美的注脚，一种无法摆脱的孤独感将自己牢牢的缚住
菩提本无树， 明镜也非台
本来无一物， 何处染尘埃
佛说众生的痛苦都是来自于众生内心的欲望，庸人自扰好象就是说的这个道理
要想获得解脱就必须摆脱内心的欲望
可是，我忽然想到解脱本身又何尝不是一种欲望？如果刻意的去寻求解脱岂非过于执着？佛自己也是反对执着的呵
看来我在试图获得解脱的过程中又一次失败了
我又想到了随缘两个字
可是什么叫随缘呢？是不是说随缘就是一种真实的虚无呢？面对自己的欲望和追求，因为可能招致的痛苦和失败而进行一次又一次的放弃呢？ 佛曰：不可说
我恍然顿悟
看来佛是虚伪的，他所给予的答案仿佛就是当代的诗歌，很少能够让你得到一个比较明了的意象，变着法子的让你云山雾水不知所以
其实任何事情你没有用心的去做过，又怎知自己做不做得到？随缘应该是在事情有了结果之后的一种心态，是一蓑烟雨任平生的豁达；而不是你前行之路的障碍，逃避现实的理由
生存的意义是相对于活着的人的，对于死人任何事物都是不存在的
既然我们终究难免一死，又何必去刻意的非要给自己一个存在的意义和理由呢？关键在于开心，只要开心就好
所以不必太过在意别人眼中的自己，只要对得住自己，包括自己的良心，怎么活已经不再重要
父亲终身劳累，却活得很坚忍
在往日谁人岁月，父亲靠本人撑起了咱们这个小家，是家园的脊梁
父亲和母亲匹配后，上要抚养爷爷奶奶，下还要扶养咱们兄妹七人，在谁人吃饱饭还艰巨、一分钱巴不得掰成两半花的岁月，盖房难度不问可知，但双亲靠着节俭俭朴、俭约、白手起家在故乡盖起了屋子
父亲抱病后，活得很坚忍
父亲自体江河日下，难过磨难着他，但他老是安静忍耐
难过难忍时，他都本人坐到床上去，不想累赘咱们，闭着眼睛一部分接受
咱们看在眼底，却痛在内心
其时，父亲仍旧拿着一个条记本，等不疼了就咬牙给咱们在本上东拉西扯地写：做人要豁达大度，耿直慈爱，与己简单，与人简单，针能往日，线也能往日，凡事不用锱铢必较
你回到家的第一件事，就是拿出气死猫，用一张报纸包了，塞在厨房菜架的最底下一格
晚上，你的男人和孩子都睡了
你从冰箱里拿出几根火腿肠，切得碎碎的
用一个有缺的碗装了
然后拿出老鼠药，一包包撕开，倒进碗里
和好后，你把每间房子的角角落落都洒到了
不知道是火腿肠不够，还是有心，你留了一包在报纸里，依旧塞回菜架的最底下一格……
船坞余音仍旧回绕，看着身边芳华靓丽的弟子理想者，看着在理想者扶持下渐渐走着的鹤发黛色的老熏陶，老鸿儒，左右活泼着的是手握相机不停闪烁的陈腐结业生们，固然少不了平常职场上的精英们脱下西服在船坞留恋的得意，在同样的地盘上不同声空间活泼的人此刻看上去竟是如许的融合
这一刻，船坞的每一栋屋子，每一棵树，以至每一寸草，都变得鲜活起来，她们装载了几何代人的故事!观礼当场有不少远道而来的双亲，看着本人后代成功结业，脸上是藏不住的笑意和欣喜
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