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    生存的日记，老是写满了着形形色色的无可奈何，只须要安排好本人的心态

    劳累时，做好本人手里的事，却也不要忘了首先的办法，学会激励本人，去领会夏季带来的痛快

    傍晚邻近，牢记不要让精神麻痹，情意落暮

    闲下来的时间，听听轻音乐，让神经缓慢;提心吊胆时，无妨去行走世界，探求那些行将逝去的天籁;坐在电脑边久了，翻一翻在书橱里宁静长久的书卷，复读一遍，从新体验直通精神的那一抹简单;情绪好时，牢记打一个电话，与伙伴大概家人所有瓜分;有办法时，牢记在荒凉已久的空间里，码少许和缓的笔墨，留几滴澄清的本人在字字句句守望;担心亲友心腹时，不仿点开微信，向已经的共事轻轻的问一声好，一齐享用那些风雨同舟的功夫

    　　18.世上的灾害老是在一波未平，一波又起之间，大概你还没有赶得及打败一个艰巨，紧接着另一个灾害又再次向你袭来

    面临着这多数次的灾害是该无可奈何协调仍旧果敢挑拨，假如永不畏缩，那么那句艰巨像绷簧，你弱他就强会在刹时变得宏大

    　　蔚蓝的天际，乌云朵朵，鹰飞过这宏大的天际，画出一起靓丽的得意线，小鸟寂静的划过天际，不经雕刻，炫出了本人的亮点，享用本人的自在

    宋代闽北瓷器不仅烧制了闻名遐尔的“珠光青瓷”和“黑釉建盏”

    这一传统工艺有着广阔市场，现已被青年企业家危敏捷先生发掘开发出来，并于2003年创办了九龙窑瓷器有限公司

    旨在发掘闽越文化遗产，古为今用，推陈出新，让九龙窑青瓷走向千家万户，毫无疑问湛卢三绝正朝着文化产业化迈出坚实的第一步

    其它的文化亦如此，如“孔府文化”通过“孔府家酒”等系列产品，“龙渊文化”通过“龙泉宝剑”、“龙泉青瓷”等系列产品向外辐射扩散，使人们在商品交换的过程中不知不觉地感受到了某种文化的存在，而且在使用该商品时，又不断得到加强，所以说文化产品是宣传文化的最佳办法

    为此，首先必须大力加强湛卢宝剑、松溪版画、龙九窑瓷器各方面的建设，使其在各个方面都有所发展

    同时抓紧开发湛卢三绝系列产品，尤其是在本地现有特产方面发展，只有产品广泛推销，获得一定的经济效益，也就说当地经济得到发展，自然就能提供强大的资金基础，这无疑是对弘扬湛卢文化产生巨大的推动作用

    同时还要做好现有文化保护的同时，有重点地恢复名胜遗迹和新建景点，尤其要对湛卢三峰的开发拓展和九龙窑遗址的保护

    　　要使湛卢文化为经济建设服务，就必须大力加强湛卢三绝的理论体系和实物系统建设，扎扎实实搞好湛卢文化的形象化、具体化、人文化工作，使其看得到，听得见，摸得着

    　　对湛卢三绝的思考：首先必须明白湛卢三绝是湛卢文化的核心和载体

    　　就文化一词而言，其内涵是指文字和一般知识应用的综合表现

    可以说，有了人类，我们的先祖们就在艰苦地发展自己的文化

    数千年后，我们为什么要把湛卢文化合名为松溪地域文化？这或许是因为湛卢已成为松溪既具体又抽象的理想化象征，在历史的长河里它滋育着一代又一代的华夏英贤

    那么，湛卢文化的出现，我认为既不是今天的事，也不是昨天的事，而是可以追溯到远古

    其萌芽的显著标志是春秋时期杰出的铸剑大师欧冶子奉越王之命“挟其精术”，三登湛卢，尽千辛万苦，炼铸成闻名的湛卢神剑，“湛卢”二字因剑而名扬天下，这时即标志着湛卢文化的诞生

    这样说，理由有两点：一是剑与山同名“湛卢”，这时“湛卢”即被赋予特殊含义，并非属专有名词，由此生发成为抽象名称而相传，这是文化通用性的重要表现；是剑铸成后，山随剑名扬，成了闽越和华夏文化交流的始发站，包括后来宋元明名人名士到湛卢讲学授徒，创办“湛卢书院”、“续贤庵”等，形成了松溪历史的沉积，构成了湛卢文化的主体

    　　湛卢文化一经出现，就不断被赋予越来越多的内涵，在历史的长河里它实际已形成一个比较完整的文化构系：（1）文化原形：指湛卢人、文、景、观的历史遗产，包括遗址、遗迹、建筑、文物等

    如湛卢书院、明代明臣、魏竣祠；（2）文化产品，指导传播文化的主要载体，主要是湛卢宝剑、松溪版画、九龙窑青瓷；（3）文艺创作：指依据文化产生的历史背景和风土人情

    在进一步弘扬文化的本身，如电视剧《神剑湛卢》、舞蹈《湛卢挑夫》等都重塑了“湛卢”形象；（4）文化精神，所有的文化都是由某种精神而引发，也是哲学意义上的物质变精神、精神变物质的唯物主义，这是无形的深层文化的演变，它遍布千家万户，是人们的文化观念

    如松溪俗话说：“出门不见湛卢山，两眼泪汪汪”，这从另一个侧面说明了“湛卢”在人心中的位置，起到精神支柱作用

    又如去外界，我们常常以湛卢名注，以其命名的系列湛卢产品而自豪

    可见，湛卢文化内涵是多方位的，我们研究它，就是要让它发扬光大，为经济建设服务

    　　湛卢文化的经济应用可追溯很远，唐代杜甫赋诗“朝士兼戎服，君王按湛卢”，其中“湛卢”即指湛卢宝剑

    从现在看来，随着这首诗的流传，当时这首诗就具有不完全意义上的广告文化性质

    但湛卢文化真正要应用于经济建设还有待进一步开发

    借鉴“孔府文化”、“龙渊文化”应用于经济的成功经验，我们如何打造好湛卢三绝品牌

    其一，要让湛卢文化融合在湛卢三绝产品中

    纵观所有文化产品，它们都具有文化文字、图案、颜色等组成部分，突出历史性、真实性和趣味性是体现文化产品内涵的三个基本特征

    因此，我们开发湛卢三绝文化产品如何在字、图、色种类运用、大小选择、位置安排等上鲜明活现“湛卢”特色，给观众以“淡妆浓抹总相宜”的效果，最终对客户起到预期的感染力

    如旧上海鹤鸣鞋帽商店曾作过一幅皮鞋广告，画了一只大皮鞋，鞋底写上“天下第一厚皮”，我们在塑造湛卢宝剑广告文化上，是否也可效仿这一做法，构思新颖地形象突出“天下第一剑”这一主题

    版画亦如此，那么九龙窑青瓷是否可以这么说：“家里少了九龙窑瓷器，吃饭喝茶全无味”

    其二，要利用湛卢文化不断开发提升湛卢三绝产品，增加文化和经济价值

    我们曾利用史料，开发了湛卢宝剑，不仅打开了销路，而且提高了湛卢在海内外的知名度

    但我们对湛卢文化产品的开发还十分不够，根据史料记载，我县制湛卢茶始于宋朝，以谷雨前采制为佳品，名为“松萝”，现在我们如何挖掘这一制作工艺大有文章可做

    凡是和湛卢文化有关联的传统产品都要积极全面地开发出来，形成湛卢文化系列文化产品，这样才能够将湛卢三绝文化产品凸现而出，成为湛卢文化的三大品牌

    其三，要把传统的湛卢文化这一形态提升到湛卢精神高度引入企业文化，推动企业上档次

    何谓“湛卢精神”涵义，大体可以用二十四个字来概括：“千锤百炼、坚韧不拔、百折不挠、奋力拼搏、艰苦创业、精益求精”

    因此，在企业就是要运用各种视听手段、文艺活动大力宣传湛卢精神，使企业在浓厚的文化氛围中逐渐形成一种以湛卢精神为主，融合企业职工理想信念、价值追求、道德操守、意志品格、行为准则为一体的湛卢文化系列产品品牌

    其四，要集中全县宣传文化力量，打造湛卢三绝品牌，利用媒体连篇累犊地介绍湛卢三绝

    不断做文章不断炒作，将生的炒熟，将熟的炒烂，越炒越有劲，越炒越有味

    在强大的宣传基础上，建立松溪县湛卢三绝陈列馆，馆内不仅是文化产品的罗列，更是恢弘的艺术天地

    同时还要做的是湛卢三绝各企业联手捆绑，在全国区域设立湛卢三绝销售网络，让越来越多的人认识湛卢三绝，喜爱湛卢三绝，只有这样，湛卢文化才能真正意义的得到弘扬和光大，将其源远流长，永不湮没

    　　岁月流逝，从春秋时期欧冶子石破天惊铸造天下第一剑——湛卢宝剑已经过去了两千多年，昔日的辉煌已成为历史，今日的华彩乐章正待续写

    “长江后浪推前浪”，新的湛卢三绝蓬勃兴起，以它强大的生命力和迷人的姿态展现在世人的眼前

    在充满挑战的新世纪时代，松溪后辈只有不断挖掘传统文化内涵，投身“古为今用”实践，把湛卢三绝做强做大，才能无愧于祖辈先贤，才能把我们的家乡建设得更加美好

    　　《春夜听雨》版面的同题散文“擂台赛”开展的有声有色，会员之间的互动性明显加强，吸引了不少作者参加，给论坛带来了新的活力

    为了支持并将类似这样能够调动广大会员积极参与互动的活动持久热烈地开展下去，论坛决定成立“擂台赛”组委会同时设立奖项，并邀请有关人员组成评委会

    现将组委会和评委会组成入员予以公布