想到出门就要2人3人跑得快红中麻将一元一分

    　　“尔等店铺的书包都不是真实的众生皮做的

    ”

    　　陆子健是无线电台“更阑对你说”栏目把持人，具有稠密听众

    与陆子健相恋五年的女友赵晨是京华早报消息部新闻记者，和古丽红、叶茂既是共事，又是很好的伙伴

    为了抢消息，赵晨被不法分子威胁，后解围

    　　每当看到一些山里人背着一篮篮的挖自苍山的杜鹃花到市场上来出售，我心中就有一种隐隐的忧愁

    人类可以毁灭一座山林，但却不可以再造一座与原来一模一样的山林，正如我们逝去的童年不可再重新复活一样

    在怀念童年的同时，对童年的山林的思念也就从心底强烈地涌起

    文中提到“陈芳明当年却是一个左翼青年”，可能需要斟酌

    陈芳明原为现代诗后起评论家，因余光中的赞扬而成名

    乡土文学时期，他成为乡土派，在乡土派内部分化出台独派时，他又成为批判陈映真的旗手，因此在台独派中树立“威名”

    到现在他还自命为“左翼”，我想这个“左翼”只能算是“自封”的

    　　七十年代的乡土派其实是非常混杂，因共同反对国民党的专制及现代派的西化而结合，他们的旗手如陈映真、王拓（当年）、尉天骢确实有左的民族主义的立场，但他们的许多支持者虽然有“泛左”的关怀（这主要也是反国民党的“右”），但更具浓厚的地方色彩（这是反国民党压制台人），因此在民进党组党前后，他们纷纷表态成为台独派

    当年郑学稼和徐复观（还有胡秋原）也许已经看出台独思想的潜在威胁，所以力保左派民族主义的陈映真

    回顾起来，乡土派内部的左统派（我自己也算在内）恐怕很多人自觉不够，因此对同样反国民党的潜在台独派长期存在着不愿批判的心理（在李登辉未主政之前）

    　　右派的现代派（其中外省文人占多数），既反共，又反党外，反民进党，反乡土文学，这使他们对（中国）民族主义深具戒心（他们把这一块招牌送给大陆了），又厌恶台独，他们以及其后的后现代主义者到现在还无法找到立足点

    　　余光中也许是更“聪明”的人

    在发表《狼来了》之后，连许多现代派都对他敬而远之，在台湾文坛很少人愿意（或敢于）公开赞扬他

    两岸情势一改变，他就往大陆发展，没想到二十年之间，就造成“余光中热”，真是令人感慨

    　　余光中人品不佳是事实

    但客观地说，他在战后台湾文坛仍有其正面贡献，他的创作仍然有可取之处

    不过，既成为热点，又是台湾文人在大陆的“代表”，这一点，恐怕台湾不论哪种立场的人都难以接受

    　　吕正惠　　五月十三日　　（注：吕正惠先生为台湾淡江大学中文系教授，本文是他看到赵稀方先生通过ＥＭＡＩＬ寄给他的文章后所写的回信

    经过他允许，本报一并刊载于此

    ）

    　　峨眉灵猴是很有名的，清音阁一带的猴子还算彬彬有礼，人称“猴君子”或“猴居士”，罗汉坡一带的就有点横行霸道，多数喜欢“拦路抢劫‘