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和道权的赶马调还唱得很多，这里不一一记下来了
和道权一边唱赶马调，一边说一些山里的趣事，无意中说起了大安“拐婚”的事
大安时兴一种婚俗，当地人称为“拐婚”
拐婚是指男青年和女青年情投意合了，男方把女方“拐”到男方家，然后才和女方父母提起婚事
实际是把生米煮成了熟饭，婚事也只能是成
其实，拐婚是大安青年一种特殊的自由恋爱
男女双方是自愿的，没有受到外界的干扰，我觉得只不过是城市里自由恋爱的一种翻版
但到了大安山区，这种自由恋爱通过乡村里的青年人在特殊的环境里演示一番，就又是一种特有的乡土味道了
在城里，小伙子可以把姑娘带回家去，来去都明明白白的，没有丝毫的神秘感
但在大安山里就不行，你不经过父母，就不允许把姑娘带到家里，姑娘更是被管得十分严格
这种山里人的婚姻状况，多少有点不合理，久而久之，大安的年轻人就开始了拐婚
和道权说，这种拐婚，当然也带有一种反叛精神在里面
据和道权介绍，大安青年在拐婚前，有的男子并不认识所要“拐”的女子
认识女子，是在别人结婚的时候，或者是在看露天电影的晚上
大安在有人结婚的晚上要跳舞，在看电影的晚上也要跳舞
跳舞时，男男女女拉着手跳，就着这种机会，青年男女就相识相恋
跳舞时，主人家在院子里烧一堆大火，青年都站在火堆旁，小伙子就趁着光选择自己的对象了
看到自己的如意人，就去相约她一起跳舞
跳舞当然是一群人围在一起，跳成了一个圈子
那么，小伙子如何向姑娘发信息呢？和生智说，在跳舞时，小伙子喜欢姑娘了，就主动捏姑娘的手，如果姑娘同意，她也就会捏一下小伙的手，小伙子就到大门外去等候，两人就一起走到了树林里、山坡上去谈情说爱
男女在一起，互相说家里的情况，自己的情况和自己的志向
两人如说得合，就继续约定地点时间，可以再相会，进行更进一步的了解，双方加深友谊
下一次约会，姑娘就可以多约几个女伴，小伙子也多约几个男伴，一起到山上来“打野”，打野的时候还带一些吃的零食，在山上边烤火边吃边聊
男女谈了一段时间以后，如果姑娘觉得父母好说话的，就让小伙子到父母家去求亲
但大多数小伙子都怕夜长梦多，想想看，男女双方离得很远，交通又不方便，如果走路，要走半天，见一面都不容易，而且也怕在这期又有人向姑娘求爱，夺走了自己的心上人
于是就和姑娘商量，先把姑娘“拐”到男方家，等生米煮成熟饭后，事情就好办一些
一般来说，姑娘如果诚心嫁给男子的话，就同意拐婚了
这样的女人满大街都是，普通，平凡
风也能挨，雨也能过，雨过天晴的时候还有勇气把微笑带在脸上重新走进世界里去
会骂街，会打孩子，会说些鸡零狗碎的是非，裸睡，吃醋，穿肥大得跟面口袋一样的睡裙，连个花边都没有
也会眼睛盯着别人的名牌时装看，然后回来照样逛地摊
也受伤，也被背叛，也会在心上一道道划开无数个口子
但是她们遗忘和愈合的本事好象天生的强大
那句豪言壮语用在这里最合适：从哪里跌倒，就从哪里爬起来
所以，最终能够支撑起一个家和一片天空的，大多还是这样的女人
57、一边看电影，一边吃夜宵，还要怀抱满满的罪恶感，没错这就是我，胖胖又任性的我
或许我只是在不懂爱情的纯真年代和你不期而遇，度过了一段荒唐却看似温暖的时光
爱情对于我来说太过晦涩，我不懂却还是一厢情愿地飞蛾扑火，紧拽着那些被叫做回忆的尖刺不忍放手
但最后的结局却还是注定，仅剩我孑然自身在黑暗的夜里回味自己遍体鳞伤的心酸
宗桢道：“我是华济结业的
华济
”她颈子上有一粒小小的棕色的痣，像指甲刻的印子
宗桢下认识地用右手捻了一捻左手的指甲，咳嗽了一声，接下来问及：“您读的是哪一科？”
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