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    　　现在社会，已产生精英文明、群众文明、肤浅文明的多元格式，各自有着自己的特性与效率

    启发和重铸生人精神，维持社会文明兴办莫大的精英文明固然不行缺，不妨逢迎一局部人休闲、清闲的肤浅文明须要加以唾弃

    而东风化雨、潮湿精神的群众文明，不妨惠泽普遍大众，引领社会文雅的合流

    群众文明具备宏大的兼容性，最活泼也最具备亲和力

    由于小演义体裁的特性，就确定了它是属于群众文明的范围

    此刻的表面界和指摘界，爱好两分法，要么谈精英文明，要么谈肤浅文明，犹如忽视了这么一个贯串点

    一种文明，即使不许产生流利，不许被更多的人耗费，光靠少量精英的召唤和省悟，仍旧不够的，那只能是一种“弱势”文明

    我不敢说惟有小演义找到了这个最好贯串点，最少暂时它是一种比拟受欢送的文艺传递情势

    我有一个看法，动作小演义体裁，它的文明意旨大于它的文艺意旨

    一篇小演义，诉求它装载特殊高端特殊极了的文艺本领，大概诉求它蕴藏很大的含量，利害常难的，也会控制它的振奋人命力

    即使蔓延一步，小演义的培养意旨又大于它的文明意旨

    由于小演义体裁既有精英文明品德，又有群众文明商场，对于普及全体公民族的群众的文明程度、审美鉴别本领，提高完全人民本质，会在耳濡目染中起到不行估计的效率

    咱们国度大学专科之上文明程度的人，与昌盛国度比起来，比率要小得多，做好普通的文明普遍培养，该当是一个大基础

    小演义能让普遍人长聪慧，对保守的文明普遍办法该当是一种有益的弥补

    其余，《小演义选刊》、《百花圃》２０有年的刊行量已逾亿册，培植和功效了不计其数的写稿者，感化了两代读者群

    以是我觉得，小演义的社会意旨又大于它的培养意旨

    固然，对于一个作者来说，不妨写出典范，赢得诺贝尔文艺奖、茅盾文艺奖、鲁迅文艺奖，这纵然要害，作者不许没有这种理念和探求，然而有更多的人，去景仰一种简单通脱，并能启发文艺初学的体裁，借此来赋予旁人或提高本人的审美鉴别本领，多少许推敲生存和认知社会的本领，自己即是一件特殊有意旨的工作

    华夏又有几何特出文明积累和文艺典范呢？从《诗经》发端到此刻，孔子和孟子老子庄子，唐诗宋词，《阿Ｑ正传》，之类

    但和昌盛国度比起来，咱们却在社会文雅水平上再有不小的差异，最少仍旧一个兴盛华夏家

    干什么？是由于完全的人民文明本质没有相映提高到确定莫大，还不许让文明变化成更宏大的社会消费力

    咱们大局部的人是没有本领去看《雕梁画栋梦》，去看“卡夫卡”的

    你总得有一种循规蹈矩的文明潮湿，来填补这么一个特殊长久的进程

    66、会说话的猩猩都比强一万倍，我骂你是缩头乌龟都侮辱了这个词

     20、一个人抽烟喝酒爬山过河唱歌跳舞满地走一个人悲伤喜悦自敛放纵友善狰狞难回首

     7、一个人点外卖吃夜宵就会有罪恶感，两个人一起吃就不会，这是什么心理

    　　下午，我们到乡政府所在地，走进那间、间整洁而简单的乡政府办公小院，有着文学性的，技术性的黑板报，还有宣传弘扬当地文化的诗书画学会，虽然感觉还很稚嫩，但一股蓬勃生机在大山深处冉冉升起

    那些集文艺、工作、厨娘于一身的政府工作人员，彼时还系着围裙在厨房准备客人的佳肴，此时又脱下围裙，为客人歌舞演唱，许多的时候则是和农民同胞劳动在烟地里

    基层工作的零锁多样，造就了她们多方面的工作技能，这样的一群基层工作人员，真所谓是下得厨房上得天堂之人

    这样的一个集体，这样的一种氛围，这样的基层党组织，没有理由缺乏凝聚力，那些无偷盗无睹博行为的民风寨风，一定是在这样的氛围中逐渐形成

    浪子回头金不换，那些以漂流睹博为生的浪荡之子，一改往日的懒散，忙活在田间地头，就连那对哑巴夫妇，在党组织的帮助下，也走上了致富路