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去壤塘，一路好风光，道路却是险峻的
尤其是翻越鹧鸪山（这是一个充满灵性、富有诗意的名字），汽车从河谷爬上4000米的山顶，在弯曲的公路上行驶一段后再下到河谷
上和下都令人畏惧，车前行时风呼啦啦掠过，耳朵里也是轰隆隆的鸣叫，是高原反映
4000米，在高原，这是一个具有象征性的高度，不是任何人都能到达这样的高度
在玛曲，有人告诉我，到了4000米都没事，高原上的任何地方都可以去了
当时我已经走上了4000米的大水金矿，夜晚围在有火炉的房间里除了感到有些气闷，什么事也没有
我可以在高原自由行走了，可以走到5000米、6000米、甚至7000米，还有可能攀上珠穆朗玛峰，看一只孤独的苍鹰在世界屋脊的最高处自由飞驰——那是灵魂的至高无上
从河谷，坐在汽车里，我们到了鹧鸪山顶，禁不住往车窗外望去，看汽车是怎样沿着盘山公路爬上来的
我看到了半山腰的牦牛，看到了深深的山谷里有一根银色的飘带，她不再咆哮、湍急，非常安静
听不到山谷的任何声响——万丈深渊
我不敢再看河谷，感觉是在贴着天空行走
到达鹧鸪山的最高峰，山口的马尼堆上挂满经幡，迎风飘扬
这是一个又高又大的马尼堆，它矗立在4000米的山口，矗立在凛冽的风中，矗立在澄澈的天空下
这样的一个马尼堆经过了无数个朝圣者的手才这般高大地矗立在鹧鸪山的山口
有多少朝圣者翻越了鹧鸪山？他们一路风尘朝拜，我在玛曲在去壤塘的路上看到了这样的朝圣者，他们双手合十，跪拜着走进壤塘？走进青海？走进甘肃？走进西藏？
标记与情绪的径直溶合是鉴于情绪构造与标记构造之间的同形成对应性，它使得情绪“看上去是径直包括在艺术品中”
木耳似乎是口蘑的双生姊妹，它却比口蘑大略简单
咱们不用辨别它的脸色与形势，也不用担忧它能否有毒
咱们光着脚丫踩着泥泞的地盘，在腐木堆里将一簇簇新鲜丰满的木耳采摘下来装进袋子
比及天晴的日子，将它们在阳光下暴晒，晒成干木耳，而后在饭桌上变成一起美味
咱们都低着头刻意生存，抬发端刻意变换，挺起胸俯首向前，这路是劳累的，是要开销的是有负担的，又是包有挑子的，然而这路是有意旨的路
不管物还是人，相处的时间长了，便生出感情，只要不招致失望，那份感情能旷日弥久
我是纯粹的性情中人，除非深受其害，否则对于人对于物的衷爱会持续到永远，或者死亡
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