诗歌自己即是为期间而生，自己即是缘自生存的精神鸡汤
放眼望去，被网民们追捧的那些特出诗歌，谈话多数比拟大略淳厚，但情绪却十分诚恳
在期间的大后台下咱们看到，不只这次，上世纪八十岁月初，诗歌也已经有过一段功夫的昌盛勃发，牢记其时有一首《风致风骚歌》就曾为人们广为传诵
诗歌之以是在谁人岁月不妨振奋出刺眼的光彩，并不只单由于这个体裁，更由于变革盛开的大门方才敞开，人们对将来有了革新的看法，对生存和人生充溢了蓄意，所以一首首情绪磅礴的诗歌如潮流般展示
以是，较即日诗歌带来的悲伤，谁人期间的诗歌无不给人以力气和蓄意
想必，这即是诗歌生存属性的反射
另一上面，即使摆脱生存，再奢侈的词采，再多的噱头，也会形成无病嗟叹，也尽管是“梨花体”仍旧“雪花体”
当然啦，骗取食物也不容易啊，我们得看主人脸色行事，他要是不开心了，我们只要乖乖的趴在他脚下，舔舔他的手，他就会从心底感激我们
他要是开心的时候，我们就装得很可爱的样子，和他闹，让他更开心
我主人总是怕落后，怕不如别人
他总会叨唠谁家买车了，谁家房子装修得特别漂亮，谁已经升官了……累不累啊，没听过人比人得死啊？那隔壁的小花还有自己的小猫屋呢，我都没有，我还说过什么嘛？！哼，人啊，贵在知足啊
林少华：2003年头第一次相会的功夫有过交谈
我说翻译他的大作一直很欣喜
由于情绪下文笔上有志同道合之处，总之很对性情
他说他这上面也有共鸣，假如不对性情，就很累很苦楚
失去了张炬的唐朝乐队精神气质已趋于一种迷惘的紊乱——当唐朝重整旗鼓疲惫上阵的时候，他们的《演义》遭到了一大片因怀念先逝者的感召力而生发的对无能唐朝的普遍质疑
我站在秋天的肩膀上，看时间怎样荒凉了第一次全国代表大会片第一次全国代表大会片的哀伤，带着风雪擦亮的陈迹
都会赶快地懊丧了，犹如迟暮的老翁，而金秋枯萎的落叶是她们鬓角的鹤发，由于领会她们惟有体验了沧桑，本领带着永垂不朽的回顾，印证一切急遽逝去的功夫
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