熊猫都爱玩广东红中麻将一元一分上下分（百度视频）

    　　我说：老婆，你先别说这些，过几天，你保险就爱不择手了

    漫漫人活路，从我呜咽发端

    而二十三年来的人生，我采用了绝大局部功夫是一部分的征途的这种精神情景

    即是:在一次次独立无助的暗淡深谷中，径自拥抱本人，走出窘境

    　　建水最后一次大规模地修筑城池是洪武中后期，相传大板井圈于明洪武初年，因而有“先圈板井后建城池”的说法

    大板井便是“龙井红井诸葛井，醴泉渊泉溥博泉”中的溥博泉，其名与渊泉一道出于《中庸》一书的“溥博渊泉，而时出之”

    《云南通志》里记载道：“溥博泉在建水城西半里，俗呼大板井，水洁味甘，供全城之饮”

    建水人对于水是特别讲究的，若沏茶，要用溥博泉的水，茶水清香四溢，清凉不泛黄不说，茶壶还不会起水垢

    建水的茶馆，便以“西门井水”（即大板井水）字样来招揽客人，而用大板井水做出的豆腐，被称为“西门豆腐”，极之有名

    大板井也因“其泉清洁无卤而甘，日汲不竭”、“水味之美，贯甲于滇”而成为建水第一名井

    　　“夜行那三十里路，快走也得两三个小时，都是东北人，劝你趁着星夜，抓紧赶路吧！”那妇人边说边抱起翻弄完的水藻，走到房后，将其扔在岩石下面

    一个手拄竹棍神情悲怆的老妈妈左手前伸，正寻找和呼唤失去的亲人，右手攥紧拳头，掩不住心头的愤怒……悲惨的场面，生动的表情，血泪的控诉

    　　一宽敞的挖掘现场展现在眼前，小小的坑面上，七零八落地散布着两百多具尸骨

    头骨上的弹孔，骸骨上的刀痕，纤细的婴儿尸骨，令人不寒而栗，密布杂乱的尸骨无言地控诉着侵略者的残暴

    最后来到的是展馆，馆内有“日军在江南的暴行”、“日军在南京的暴行”、“抗日战争的胜利”、“历史的审判”、“历史的见证”、“前事不忘、后事之师”等六个展区，以翔实的资料再现当年那场惨无人道的杀戮

    尽管所列的资料，以往通过不同的渠道有所了解，但一种深深的震憾依旧笼罩我心

    　　历史车轮进入了二十世纪，人类历史上居然还有屠城，人类的文明到底缺失了什么？　　震撼人心的不仅仅是受害人数，战争的杀伤是不能用道理讲明的，而且从来就没有辩理的先例

    但刀劈、开膛，到杀人比赛，杀人方式的花样翻新，及对老人孩子的杀戮，占领者和受害者哪里象是同一种生灵呀?这分明是对人类自身的嘲弄，一种人性的泯灭

    同样令我不理解的是，我们的同胞何以就如此温驯，完完全全的任人宰割，是他们的字典中就没有“反抗”二字，还是因为随众和盲从？　　历史就是历史，已不容改变，留给我们的是中华民族的耻辱

    　　的的确确，我们需要各种纪念活动，但除了纪念，我们还应该做些什么？历史不相信眼泪，种种高谈阔论，清淡史事，都已于事无补，我们要以史为鉴，在反省中凝结胆气和民族精神

    必须学会从人类学和社会学的角度去探讨历史，而不仅仅是简单地归究于战争

    　　我们不能再糊涂下去，大屠杀过去几十年了，国人至今无法说出遇害同胞的具体数目

    犹太人的追缉战犯进行了几十年，至今仍没有结束

    而无数身负中国人民血债的侩子手却仍逍遥法外，还为新的军国主义摇旗呐喊

    　　我们要永远牢记耻辱，记住日本人欠下的血债，一笔一笔地记得明明白白,而不施妇人之仁

    　　我们要发奋图强，居安思危

    与此同时，学会尊重人性，不失泱泱大国的风范，而不是生活在悲悲戚戚之中，以一种自信屹立于世界

    　　我们要学会成熟

    分清什么是历史，什么时现实，不能一好俱好，一恶俱恶

    　　我们应有自己的战争意志，凝结胆气，不断提升民族精神和国家凝聚力

    在此过程中，不断自问你做了多少？我做了多少？　　忠厚是一种美德，但在忠厚的同时，也需要培养些血性！