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    　　老庄所说的“至人无梦”似乎也接近佛的境界

    《庄子·大宗师》里也说道，“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深

    ”其中有关“真人”的描述：“古时候的真人，睡觉时不做梦，醒来时不忧愁……”──张淇注曰，“真人无往不忘，乃当不眠，何梦之有？”“至人无梦”，并非圣人皆无有梦；实则，醒梦一如耳！故曰：“参要真参，悟要实悟

    ”若大死一番，忽然大活，初见悟境现前，心目定动，觅此身心，了不可得，古德所谓：“如在灯影中行”，乃实事境象得到此时，夜睡无梦，而可证得醒梦一如之境

    是的，我们这几位先哲不甚以做梦为然，至少也总以为是不大高明的东西

    我们知道，愚人也无梦！他们是一枕黑甜，哼哼到晓，一些梦的的影子也找不着的！这是因为“上智与下愚不移”也，并不是真的“无梦”

    ??我仿佛从这里发现了中国山水画的精神，——山水之间自有灵性

    同时，更加强化了我的绘画对野逸粗犷之美的追求

    当然，喜欢细腻的人，却有可能认为这并不温温而雅，不精致，把大气当成粗野

    而对于喜欢强劲的人，却可能认为细腻是虚假、娇柔做作、俗气

    这些审美的比较根本就不在一个平台上，争论只会变成是非，有谁说得清楚，又有必要说清楚吗？

    　　新闻记者：即使设想到从前你提出了“文明寻根”，很有年后，你倒是对文明、文艺的将来孜孜以求，如许大的一个跨度，会难免让人感触有些穿梭

    我想问的是，这两者间能否有什么联系？你的那些推敲有何一以贯之的场合？

    　　出了门往南走，一溜下坡，越来越近的是一片菜地，再往南的低洼里，就一片夏日的荷塘，有尖尖的粉红的荷花和卷曲的小荷叶儿

    那时候我就非常爱花了，尤其是荷花

    也见母亲把它们洗净放进米饭里蒸，饭熟了才知道原来是那么可口好吃，飘着淡淡的清香气

    荷叶也是农人下田的时候用来包饭的工具，经常看到荷叶的断茎浮出水面

    现在已经知道，荷叶是不能轻易摘取的，摘下一枝，灌进水去，水底下的藕就烂去一节

    　　　1、内蒙古青年