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1、那组沙发是俗气的,绣着大朵的花,挑了金线
但,很舒服,深陷在里面,象依偎着厚实的臂膀
我把其中的单只的挪到床边,看书的时候,坐
其实极少正襟威坐,习惯靠着一侧扶手,拢了双腿搭着另一侧的扶手
我习惯于习惯,比如,上网肯定戴耳幔,虽然有时候并不听音乐
碱白如荼——苦海沿边
大野茫漫,尽头,是海,漫天水域,亦是想象之地
收回视线,看到的,是灌木,是芦苇,是水草,是大小不一的水洼,是鸟儿,我所不知道名字的鸟儿或飞或栖
这是它们的世界或曰家园,它们看到了我们的到来
它们一次次地在隆隆车声中在水面、草地鸣叫、惊起、远飞
如果我们只是匆匆过客,只是为了看它们而来,我们走了,它们还会回来
这一定是产生《诗经》的地方!在茫野上,我看到的是:碱白、灌木、水洼、鸟飞鸣,我惊叹中国古诗歌的写实精神
那些古老的作者,早已经被折叠进《诗经》的某一页里
车在茫野上缓缓颠簸、行进
看!鹭鸶—— 诗人长征惊喜地指着车窗外的飞鸟
长征,就是写下系列诗《习经笔记》那个诗人,《习经笔记》正是他研习《诗经》所得
我望着辽远的窗外,说,如果你在这样广阔而富有诗意的地方写作你的《习经笔记》,会是什么样子
诗人无语
诗人的心、神早已经随渐远的鹭鸶而去
鹭鸶消失的地方,是天边,是大海
诗人止于此吧
他是否古老《诗经》中的作者
在草尖、在灌木、在水面,在鸟儿的飞动与静栖里,是中国古老的《诗经》一次次地跃动
我一向把《诗经》视为中国文学的最重要源头
那一刻里,茫漫原野上,只有鸟儿的鸣叫,与起飞
或者风声
还有我的被漂干净的心
大野多么安静,沾化近海,就是《诗经》中的某些地方,就是中国诗歌第一地,就是诗歌开始的地方
《诗经》开始的时代,诗与歌是不分的,吟诵与歌唱自茫漫大野深处传开来
十五、风,带来轻松;水,带来温柔;雾,带来朦胧;海,带来宽容;月,带来温馨;日,带来热情;我,带来真心的祝福,祝端午节快乐
这座森林,就是人类社会,一棵棵大树,就是人们栖身的众多单位和领域,抑或说由单位或领域的激励机制推动的一个个价值体系
每个猴子都会由于惯性被赶上树去,不是说了嘛:不想当猴王的猴子不是好猴子,所以奋斗和攀升是每个猴子一出生就须要具备的本领,一方面是谋生,一方面为实现自己的价值
一旦选中了某一棵树,也就意味着选中了某一个价值体系,或者说,被这一个价值体系千丝百络地纠缠住,除非脱逃,摆脱不开
例如当学生以当班长和拿第一为无上光荣;当老师以拿第一,争先进,涨工资为第一要紧;经了商就要整天盘算利润和市场占有率,非此不足以体现价值
挣了十万想百万,挣了百万想千万,挣了千万苦恼死了:上面还有亿万富翁!假如不幸而生意失败,破产,只剩了百万身价,这个商人就可能经受不住变成“穷光蛋”的打击而去卧轨
他去卧轨了,月挣三五百的升斗小民正对他羡慕不止呢:什么时候,我也能挣上一百万呀!做了女人,就要做得漂亮,所以才会跟衣服首饰化妆品过不去
做了学者,就要由讲师当教授,评不上教授就觉得自己不够档次
一个个看不见摸不着却实际存在的价值体系名义上让人实现自己,其实上也可以说打着实现自身价值的招牌,干着泯灭自身价值的事
立了向哪走,认识爆发了,局面培养了认识常态
实行向哪路功效,认识展示了,体验创造了认识状况
认识是心物爆发的动静反应,认识是心向引领的论断
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