诚信亲友圈主可免押进亲友圈验亲友圈，满意再补
，他俩不止一次地制止过，领班的也不止一次地纠正过
由于年龄比我们大，又不让叫“师傅”，只好称“老方”“老华”了
儿童并不确定是天才就对观赏感爱好的
生存在新颖社会的儿童，犹如从一出身起就与电视结下了迷惑之缘
电视在那种水平上减少了城市和乡村儿童之间的差异但其反面效率去也不小
卡通、卡通片固然较之观赏书本更能招引儿童的眼光，由于电视不只画面美丽并且看上去也轻快
搜集的展示又让儿童沉沦上了玩耍，而玩耍空间里确定没有书本的场所
电影和电视、搜集和电子玩耍修建的声光寰球让儿童与书籍的隔绝越来越远，弟子观赏爱好的培植和激励更是一浩劫事
要鞭炮的传统依旧还在，可是他们却早已找不到可以炸的牛粪了，也算是失去了过年的一大趣事
空故纳万境
我似懂非懂地微笑
这时，寺庙的晨钟响了，悠扬，绵长
空无大师忽然化作一缕烟消逝了
所有的昙花刹那归于空无
一个拿棍子的僧人发现了我，气咻咻地问，你是谁，怎敢闯入佛门圣地？我急忙辩解，是空无大师带我来的
越来越多僧人围拢过来，逼问我是谁？我急出了一身冷汗…… 我摸了摸头，汗津津的，起身，原来是南柯一梦
窗外明月高悬，微风入窗帷，妻女在熟睡中，发出匀称的呼吸
我看了看挂钟，凌晨三点
再也难以入眠
梦境中的昙花是那样的真实，触手可及，它的颜色、形状、大小、气味、声音、质感进入我的六根六识，但它又是那样遥远、虚幻，隔着的不仅仅是一个梦
想想僧人的逼问，我想说我是王摩诘，或者苏东坡，也许是他们托梦给我，也许他们化身昙花点化我
我拿起一张纸写下几句诗：浮生若梦昙花开，繁华过后虚无来
真幻难辨形神俱，长短不计永恒在
《法华经》中有一段关于释迦牟尼教诲其弟子舍利弗的经文
舍利弗，梵文SariPutra的音译，即“舍利弗多罗”之省，是释迦牟尼的十大弟子之一，号称“智慧第一”，曾被视为佛陀的继承者，但先于释迦牟尼下世
生存中，我是个大略普遍的女子，只想在安静的凡尘，寻得一方天下，全力的迎朝阳光，冒死的开放.....
不管在还好吗的窘境中，我城市对生存充溢决心和关切
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